高一语文期末试卷及答案

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1、本试卷分第T卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。考生作答时，请将选出的单项选择题的答案填在答题卷所附的答题卡上。其•••••••••余各题按照题号答在答题卷各题的答题区域内。满分150分，考试时••••e•间150分钟。第I卷阅读题甲必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。两汉经学经学的真止确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议，设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加,东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力

2、量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究。于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道徳，也因儒家的主流地位而得以明确确立。两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文木，被称为今文经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本，被称为古文经。古文经与今

3、文经不仅书写字体不同，而且同一部经典的篇章多寡也或有差别，如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此外，还发现了一些其他占文经典，如《周官》《左传》等。因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便耍求把古文经也立于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现。于是引起令古文经学家之间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史和文化传承，学术贡献良多，弊病是流丁繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章

4、帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。1.下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是（）A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象，标志经学的真正确立。B.汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位及经学在中国学术体系中的核心地位。C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的篇

5、目与内容相对较丰。D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术史产生了深远的影响。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。A.儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。B.今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。C.东汉的《口虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。1.根据原文，下列分析和推断不正确的一项是（）A.国家高度重视以及有效的

6、制度保障，对于中华优秀文化的传承具有I•分重要的意义。B.西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成为西汉经学主流。C.古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力,在东汉也取得了巨大成就。D.古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推动了经学的发展。二、古文阅读（30分）（-）文言文阅读（9分）阅读下而的文言文，完成4—6题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，

7、不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽喑昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。4、对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（）A、于是余有叹焉■叹：感慨B、夫夷以近■夷：平坦C、而人之所罕至焉罕：少D、其孰能讥Z乎？孰：怎么5、下列不是判断