2010年广东中考必背古诗文

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1、2010年广东中考必背古诗文1、【孔子语录】1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》3子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”《为政》4子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》5子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”《公冶长》（译：子贡问道：“孔文子为什么被谥为'文'呢？”孔子说：“他思维敏捷却很好学，不以向不如自己的人请教为耻辱，所以被谥为'文'。”）6子曰：“默而识乙学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

2、《述而》（译：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”）7子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。8子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》9子曰：“不愤不启，不怫不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》（译：孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”）10曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》11曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后

3、已，不亦远乎？”《泰伯》12子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》13子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》14子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”《为政》（译：子贡问怎样做一个君子.孔子说:〃对于你要说的话，先实行了，再照你做的说出来，（这就够说是一个君子了）・"...）15子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《颜渊》16子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人所恶也，不以其道得之，不去也。”《里仁》（译：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会

4、去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。）17子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（译：孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”）18子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》（译：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊・）19点曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（译

5、：曾点说：“暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水旁边洗脸洗手，在舞零台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀！”）2、【鱼我所欲也】孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

6、。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3、【生于忧患死于安乐】孟子舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不

7、能。人恒过然后能改，困于心，衡于虑而后作，征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。4、【曹刿论战】(《左传》)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未