[试题]教师：《梦游天姥吟留别》教案

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1、课题：《梦游天姥吟留别》教师版学习目标：1、了解七言古诗的一般特点，体会李口作品的浪漫主义艺术风格。2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人牛态度和傲岸性格。教学重难点：体味李口积极浪漫主义风格。授课用时：两课时第一课时【导学过程】―、预习环节:二、常识简介：1、解题梦游，梦中游览。说明内容的虚实。天姥，指天姥山。是所梦的内容。“吟”木指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，內容多有悲愁感叹Z意，形式上比较口由活泼。“留别”，是临行前阳下这首诗向刖友话别的意思，说明本诗写作冃的。所以整个题n的意忠就是用梦游天姥的诗向

2、朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游大姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵,傲岸不屈，与宫廷牛活彻底绝裂的态度态度和意向是真。了解“诗仙”——李白李口（701-762）,字太白,号青莲居士,唐代伟人的浪漫主义诗人有“诗仙”之称,现存诗歌_900_余首，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静後思》、《早发白帝城》等。李白长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，冇《李太白全集》。3、作品背景：李口是个有远人政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝

3、元年（公元472年），李口经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地來到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到來。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪十•王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年（公元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李口在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋（公元745年），他离家南下准备再游吴越时对下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对吐俗权贵的幾视，对理想旺界的追求。4、资

4、料补充：李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方而乂接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自山，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于幾视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李白的一生基木与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产牛了深深的彩响，当然也直接影响了李口的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。I主义诗作的两大支撑：瑰丽的想象、大胆的夸张。3、基础要点扫描（一）

5、字音识记暝(ming)澹(dan)天姥（mD）瀛（ying）洲炎U（shan）溪泳（lu）水谢公屐（jl）殷（yin）岩泉（hong）然石扉（传i）鸾（luan）霓（rd）魂悸（ji）嗟（jiQ）呪（huang）二、导入：屮国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在唐朝达到了顶峰。唐朝，是一个伟人的时代，是一个产生了巨人的吋代，在唐诗的百花园中有一朵色泽不同的奇葩，他郁郁不得志吋，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑岀门去，我辈岂是蓬蒿人”，他-牛:酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；他热爱祖国

6、，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他，李白。台湾著名诗人余光屮在他的《怀李白》屮这样写到：“酒入豪肠，七分酿成了刀光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”三、学习过程：整体感知，梳理全诗结构（一）、初读全诗，并用诗中原句填空：1、诗人入梦追寻天姥山的原因是：“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”2、诗人曲现实转入梦境的过渡句是：“我欲因Z梦吴越”3、由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，……失向来Z烟i发”4、揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”5、初读全诗，以“梦游”为分界点，试概括全诗脉络，并用四字短语归纳层意：梦游之由（起）——梦游之景（见

7、）——梦游之吟（叹）【教师分析参考】一、梦游Z由（起）：“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾。”二、梦游Z景（见）：“我欲因Z梦吴越”到“失向来Z烟霞。”三、梦游Z叹：“世间行乐亦如此”到结尾。鉴赏第一层：吟诵指引r海客谈瀛洲,轻读，语气稍带夸鉴赏第一层烟涛微茫信难求；（实在）（寻求）云霞明灭或可睹。（有时）相关练习雄浑冇力,气势贯通景仰向往L越人语天姥，（谈论）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（遮断横断）（超过