[管理]1989年藏历九月十五日

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1、1989年藏历九刀I•五LI,上师被迎至色登寺坐床。由500多信众组成的马队前去迎接上师，I叫寺途中100多只天鹅围绕上师飞翔，信众都说这真是我们的色登活佛I叫来了。至寺前休息时，上师处在垫有虎皮的石头上，起身后，在石头上自然凸起一•朵花的形状，现此石供于色登寺经堂中。回寺后上师认出前世的弟子，将他们的法名一一叫出。巴塘普FI寺松热活佛主持了上师的坐床仪式，并为上师剃度出家。此后上师于7岁时在嘎陀寺安江堪布前受沙弥戒，20岁时在喝陀寺佛学院索南丹巴堪布前受比丘戒。7岁时上师去辽西寺参加松吉泽仁仁波切的《大

2、宝伏藏》灌顶法会，法会的笫二天，仁波切赐了法衣、钵、班智达帽等物。法会第十五犬早上，上师去顶礼仁波切，起身后仁波切不见了，只有普巴金刚在法廉上，上师以为眼花，再看仍是一样，心想仁波切是普巴金刚的化身，此事并未对其他人提及。当天灌顶结束后，仁波切说：“今天色登活佛看到我是普巴金刚，其他人有没有看到？”其他人均说没有看到。仁波切说：“口前我只认证了两位活佛,色登活佛是其中一位，他是真的活佛。”（注：到2010年为止，松吉泽仁仁波切总共认证了三位活佛，除了丹真绒布仁波切外，还有瞩陀寺江村俄热堪布的转世郎金千秋仁

3、波切、大成就者尼达桑波的转世扎加仁波切）。此后，辽西寺附近的藏民对上师生起了极大信心。法会结束后上师前世Z金刚道友门色堪布派人给上师送了一个由珊瑚、金、银、铜、玉等做成的碗，此碗原为伏藏品，由成就者取出，现珍藏于色登寺内。上师8岁时在色登寺学习藏文。有一次上师对管家桑吉益西说：“你今天回家去吧，你的爸爸死了。”管家不信。笫二天，管家的弟弟來说爸爸死了，耍他回家。还有一次，一位常供养的施主來见上师，上师对他说:“你明天要死了。”那个人不信，说：“我不会死，我还有母亲及六个儿女要养，我还要做生意，所以我不能死

4、，三、四年内我不能死。”此人回去后，当天晚上即生病，第二天就死去。上师前去超度吋，心中很害怕：昨天还是好好的一个人，今天就死了，不知口己何吋会死去。于是猛厉祈祷運师，念诵運师心咒。十多天后，在一次梦境中，头戴班智达帽身穿绿衣的莲师于五色光中示现，对上师说：“你现在没什么障碍，你现在能这样修法、观无常很好。”色登寺在经历动荡年代后，寺屮的佛像、佛塔、经堂已被毁尽，重修寺院吋，有人认为寺院修好后是活佛的，对自己并无利益。上师知其心念，当下开示说：“寺院不是我一个人的，也不是寺里的喇嘛、觉姆的，而是芒康四个乡的

5、，是大家的，是所有众牛的，寺院修好示，对众生都有利益，对弘扬佛法有很人意义。”在场的人对时年只有8岁的上师有如此智慧赞叹不已，并生起了信心。上师10岁去白玉寺佛学院学习，期间得白玉寺主持土绒活佛灌传《四心滴》，十个月之后上师去了I璃陀寺，在嶋陀寺佛学院学习。到喝陀寺后，喝陀寺安江堪布说：“你是松吉泽仁仁波切认证的，我也相信，以后我不在了，《卩葛玛》没人传，你要传下去。”要求上师和佐钦寺丹真协珠活佛、嘎绒寺庆美益西活佛、嚼陀寺郭金千秋活佛四人每人今生最少要传一次《嘎玛》。于是在上师到嚼陀寺的笫三天，安江堪布

6、开始传《喝玛》，为期四个月，约10（）多人参加。在传法期间，安江堪布对上师和喝陀寺堪布泽仁多吉、喝陀寺根让仁波切三人说「'我死以后，你们要做好朋友，要互和帮忙。”以后果如堪布所言，三位上师成了很好的朋友。堪布泽仁多吉的弟弟去世时是上师超度的，上师修建大幻化网坛城的图纸是堪布所画（莫扎仁波切修建大幻化网坛城图纸也是堪布画的）。上师修建寺院时，根讣仁波切出钱修建。后来上师还成了根让仁波切的弟了，并将色登寺及身、口、意供养根让仁波切。2004年根让仁波切到色登寺住了7天，为寺院新建成的经堂开光，传了长寿佛的灌顶

7、。2005年8月上师陪同根让仁波切赴辽酋寺，向松吉泽仁仁波切求取《阿格旺波仁波切全集》的传承。上师在色登寺时，有一次和一群小孩在河边嬉戏，一位小孩指着河沙上的脚印说：“你是活佛，在沙上留脚卬算不了什么，你能不能在石头上留下脚印？”上师即到石头上试着踩下去，果真留下了一个深约二寸多的脚印，当时上师觉得石头像泥土一样松软，吓了-•跳。上师不准传扬此事，但小孩们回家后即将此事告知家人，石头马上被一藏民拿回家去。三天麻寺里的喇嘛、管家知道示想要回此石，但那人不给，以示多次去要都未能如愿，他们将石头视为镇宅Z宝，供

8、于家中。此后儿个刀内，每天都冇藏民去参观顶礼。直至2005年，寺中的喇嘛管家及附近的信众等很多人找到上师，恳请上师出面去要回石头，上师碍不住众人的请求便答应前去，以一尊常带在身边的文姝菩萨像和一串自用念珠换回此石。现在此石与前十三世活佛的脚印石一并供于色登寺经堂内供人顶礼供养。11岁时，上师因到附近村庄为亡者超度，途经达斯索洞神山时亲见不共护法达斯索洞佛母，护法承诺上师若有吩咐必定鼎力承办，然后飞入神山中，并在神山的岩壁上留下