福建省福建师范大学第二附属中学2017_2018学年高二语文上学期期末考试试题

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1、福建省福建师范大学第二附属中学2017-2018学年高二语文上学期期末考试试题（满分:150分,完卷时间:150分钟）题号—-二三四五总分得分评卷人一、课内基础知识（18分，每小题2分）1.下列各组字咅和字形完全正确的一组是（2分）A.玉簟(dian)秋将（jiang）进酒绿水荡漾清猿啼B.炎!

2、(shan)溪披靡（mi）斗酒十千资欢谑C.肯緊(qing)钟鼓馔（乃hudn）玉三顾频烦天下计D.田父(fd)妃嫔媵（ying）女啬夷歌数处起渔樵2.下列加点词语的解释错误的一项是（2分）A•六王毕，四海一•毕：完了，完结B.籍独不愧于心乎■独：仅仅，只有C.而从

3、六国破亡Z故事••故事先例D.抑本其成败之迹抑：或者3.下列各句中没有通假字的一项是（2分）A.技盖至此乎B.而母立于兹C.鼓瑟希，铿尔D.六国互丧，:4.下列各句加点词古今相同的一项是（2分）A.左右皆泣，莫能仰视B.则遣从事以一少牢告庙••••C.可谓智力孤危D.奈何収之尽锚铢••••5.下列加点词的用法不同其它三项的是（2分）A.足之所履B.函梁君臣之首••C.吾妻死之年所手植也D.项王乃复引兵而东••6.下列各句中与例句句式特点相同的一项是（2分）例：不吾知也（《子路曾皙冉有侍坐》）7.A.技经肯萦之未尝C.盛以锦囊下列句式特点归类正确的一项是（2分

4、）B.吾闻汉购我头千金，邑万户0.臣之所好者道也①视为止，行为迟②戍卒叫，函谷举③麾下壮士骑从者八百余人④方其系燕父子以组⑤而身死国灭，为天下笑⑥洎牧以谗诛⑦又杂植兰桂竹木于庭⑧使不上漏⑨加之以师旅A.①⑧/②⑤⑥/③/④⑦⑨B.①/②③/④⑥⑦⑨/⑤⑧C.①②/③/④⑦⑨/⑤⑥⑧D.①②⑧/③/④⑤⑥/⑦⑨8.下列各组句子屮，加线词的意义和用法相同的一组是（2分）A.①吾与点也■B.①吾儿，久不见若影②与嬴而不助五国也■②虞兮虞兮奈若何C.①杳不知其所Z也②苟以天下Z大D.①尔其无忘乃父之志②亦各言其志也己矣9.下列文学常识表述有误的一项是（2分）A.少牢

5、：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢，故“牢”木为养牲畜的圈，在这里指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢.少牢之分。天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。B.伯仲：指兄弟间排行的次序,形容才能相当，不相上下者。古代常用伯、仲、叔、季来表示长幼之序,如孔子字仲尼，相传因他排行第二，故字中有“仲C.妃嫔媵嫡：“妃”，皇帝的妾,或太子、王侯的妻；“嫔”“嬌S都是古代宫廷中一种女官，实即皇帝的妾，地位与“妃”相当；“媵”，陪嫁的侍女。D.束发：清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁吋行冠礼，成年。因此用束发指代成童的年龄，即15至20

6、岁。二、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成10〜12题。先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察白然现象时对自身社会经验进行审视和升华，口然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考,其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人

7、力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。苟子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故

8、推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。苟子也说：“物也者，大共名也……推而别Z,别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重耍生态价

9、值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方