语文教案：粤教版高二语文下册《庖丁解牛》知识点

《语文教案：粤教版高二语文下册《庖丁解牛》知识点》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、粤教版高二语文下册《庖丁解牛》知识点【原文欣赏】《庖丁解牛》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所躅，春然向然，奏刀聽然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣Z所好者，道也，进乎技矣。始臣Z解牛Z时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郑，导大竅，因其固然，技经肯緊之未尝，而况大輒乎！良庖岁更刀，割也；

2、族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硼。虽然，每至于族，吾见其难为，健然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，諜然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾,为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养牛焉。”翻译：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，述耍执着地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以

3、养护新生之机，可以享尽天年。庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（木为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构

4、，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体木来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚口不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）o如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有儿千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出來的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚

5、结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：妆子啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”简介：《庖丁解牛》是先秦道家学派代表人物庄子（庄周）的作品。这是一篇寓言故事,原意是用它來说明养生Z道的。庄子（约前369—前286）,名周，战国时宋国蒙（今河南省商丘市）人。中国着名哲学家、思想家、文学家，道家学派的主耍人物之一。背景：《庖丁解牛》这则寓言故事出自《庄子•养生主》，

6、原意是用它來说明养生Z道的。庄子认为社会上充满着错综复杂的矛盾，人生活在矛盾斗争中，很易受损害。要想保全自己，就得像庖丁解牛那样，避开“技经肯緊”与“大辄”，只找空隙处下刀，意即避开矛盾，用逃避现实的办法以求得个人的牛存。这种消极的人生哲学,自应予以批判。但就庖丁解牛这个故事本身说，它在客观上阐明了一切事物虽然错综复杂，但都有它内在的规律性；通过长期实践，又善于思考，就能认识和掌握规律，从而发挥主观能动性，取得行动的自由。字词：庖（pao）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。倚：靠。履：践踏。m（yT）:

7、支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。岩（hua）然：皮骨相离的声音。岩，又读XU,象声词。向：通”响“。奏刀：进刀。锯（huo）然：象声词，形容比碧然更大的进刀解牛声。屮（zhbng）音：合乎音乐节拍。桑林：传说中商汤时的乐曲名。经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。嘻：赞叹声。盖（he）:通“盍”，何，怎样。释：放下。好（乜0）:喜好，爱好。练习题：1.解释有误的一项是（）A.乃中《经首》Z会中：合乎B.