小学文化建设概述

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1、关口小学文化建设概述一、学校办学规模及发展趋势关口小学原有学生118人，已毕业13人，新招一年级学生26人，预计2018年下学期将达到250人。近年来，一至六年级各班人数逐年增加，学校规模逐步扩大。依据本辖区出生人口统计，至2020年将达到260人，学前班人数将达到90人。预计需耍正规院校毕业专任教师14人、幼师保育员6人。二、关口小学有关历史传承与文化定位：随着城市东进的号角，关口街道提出要把关口新城创建成为宜居之城、首善之区的区域特色，因此学校作为文化建设的主要阵地，关口小学的发展规划，必须牢固把握文化建设的核心理念，使关口小学成为有深厚文化底蕴、特色鲜明的学校。

2、经过广泛发动、深入调查、集体研讨，关口小学确定校训为“博雅笃行”“明礼至善”。其核心理念是“雅”与“善”。博雅,释义：学识渊博，晶行端正。【出处】:《后汉书•杜林传》:“博雅多通，称为任职相o”乂《明史•李默传》：“默博雅有才辨，以气自豪。”明礼，取自于《社会主义核心价值观》中的“明五礼”即:仁、义、诚、敬、孝。明礼，释义：1、懂礼貌、礼节；2、知书识礼；3、讲文明，懂礼仪。知书然后达礼，讲文明，懂礼仪是对学校师生行为规范的最基本要求。乐群，释义：乐（le）（1）高兴；喜悦：快乐，乐事,乐观。（2）喜欢；很愿意：乐意，乐此不疲，津津乐道。乐群性是指一个人喜欢和群体在一

3、起生活和工作的个性特征,乐群性的反面是孤独、孤傲。乐群性是衡量一个人个性内倾还是外倾的重耍标志，它和个人性格息息相关。明礼和乐群，是对学校每一位师生行为规范的最基本要求，是全体师生日常行为规范必须严格遵照执行的准则。《中庸•第二十章》中的“博学之，审问之，慎思乙明辨之，笃行之”讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。意思是：做事要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨析，最后要切实地去实行。《礼记•中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”说的就是为学的若干个层次，或者说是求学的若干个递进式阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛猎取，培养充沛而旺盛的

4、好奇心。如果学习兴趣没了,为学的欲望也消失了，博学就成为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。何谓“慎思”？问过之后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得

5、，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确目标、坚定意志的人，才能真正做到“笃行”。综上所述“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。意思是做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。“至善”…词，出自《大学》开篇的第…句话：“大学之道，在明明徳，在亲民，在止于至善”。综上所述，“博雅笃行”是为学与修身的最高境界；“明礼乐群”是学校这个特肚的育人环境中应该持续拥有、常态化的行为素养。这样，既要保持对个人崇高精神境

6、界的追求,更要夯实基础教育小对公民基本素养的培养。切实加强对公民基本道德行为规范的监督与检查。通过反复强化，形成每一位公民应该具有的最基本的道德规范与基本合格的行为习惯。