第四章开天辟地大事变(教案)

《第四章开天辟地大事变(教案)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第四章开夭辟地的丸事变［讲授新课］同学们，木书的上篇已经结束了。通过上篇的学习，我们了解到近代以来我国是在何种情况之下落后于世界的，以及近代以来为挽救国家的危亡和实现民族的解放，我们的先烈又是如何积极的探索救国之路的。但随着辛亥革命的失败，中国又陷入了一种四分五裂的境遇。在这种情况下，中国应当如何发展下去呢？本节就要讲述相关的内容，包括新文化运动和五四运动；马克思主义进一步传播与屮国共产党诞生；以及屮国革命的新局面，下面先讲第一个问题，新文化运动和五四运动。第一节新文化运动和五四运动一、北洋军阀的统治（略讲）辛亥革命后，袁世凯窃

2、取了革命的果实，当上了民国的大总统。随后中国进入了北洋军阀统治时期，北洋军阀主要是在袁世凯之后，各地的手握军权的买办的反动政治武装集团。他们的特点是以地主阶级和买办资产阶级作为自己的主要社会支柱，以外国的帝国主义作为自己的靠山。他们手握军权，在各自的利益驱使和帝国主义的支持下，相互之I'可连年混战,给国家和人民带来巨大的伤害。主要是强售公债、强迫借款、滥发纸币等方式，对人民进行疯狂的掠夺。在这样严峻的形势下，迫使先进的中国人思考：中国的出路究竟是什么？二、新文化运动与思想解放的潮流在严峻的社会形势下，中国的先进分子积极思考，首先

3、引发了文化上的革命，那就是新文化运动：1•新文化运动的兴起近代以来，为了挽救国家的危亡，屮国的先进分子曾经历尽千辛万苦，向西方国家寻找真理。但是，中国人学习西方的努力在实践中却一而再、再而三地碰壁。辛亥革命的失败，更使人们陷入了深深的绝望、苦闷和彷徨之中。从康梁的“戊戍变法”,到孙屮山的辛亥革命等等，无一不是以失败而告终，这就迫使人们开始新的思考。于是一些先进的屮国知识分子认为，以往少数先觉者的救国斗争Z所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视无所容心”。中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲

4、图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧，启发理智，使人们从封建思想的朿缚中即蒙昧状态中解放11!来。这个运动后来被称为新文化运动。五四以前的新文化运动是反封建的思想解放运动，是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。这个运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(后改名《新青年》)开始的。1917年1月，北京大学校长蔡元培聘陈独秀为北大文科学长。《新青年》编辑部也随之迁至北京。1918年1月，《新青年》由陈个人主编的刊物改为同人刊物。李大钊、鲁迅、胡适等参加编辑部并成

5、为主要撰稿人。《新青年》杂志和北京大学成了新文化运动的主要阵地。陈独秀在《新青年》的发刊词屮说：“盖改造青年Z思想，辅导青年Z修养，为本志Z天职。批评时政，非其旨也。”不过，在政治斗争中，他们并非旁观者。他们之所以把主要注意力倾注于清除旧思想方面，是由于他们认定“伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题”。国民性不改造，“不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的”。基于以上的认识，中国的启蒙思想家们提出了“破除迷信”的口号，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圏”，以“求得思想的解放”。为此，他们以犀利的饱含

6、感情的笔，去抨击“往圣前贤”，去刺破旧中国的脸，去揭穿旧道德旧教条的丑态。他们说：“凡是无用而受人尊重的，都是废物，都算是偶像，都应该破坏。”2.新文化运动的基本口号《新青年》提出的基本口号是民主和科学，即所谓拥护“德先生”(Democracy)和“赛先生”(Science)0陈独秀宣告：“我们现在认定只有这两位先生,可以救治屮国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”为此，“一切政府的压迫,社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞”。民主和科学的具体涵义是什么？在陈独秀看来，民主，既是指资产阶级民主主义的制度，也是指资产阶级

7、民主主义的思想。科学，则“有广狭二义：狭义是指自然科学，广义是指社会科学而言”。后者是指采用某种自然科学方法的资产阶级唯心主义理论体系。他提倡民主和科学，是为了实现在屮国“建设西洋式之新国家”即西方式的资产阶级现代国家这个目标。新文化运动主要内容(☆略讲)(1)捉倡民主，反对专制即德先生(democracy),指的是资产阶级的民主政治，主要包括两方面，一是提倡个性解放，摆脱奴隶地位，成为自由自主的人；二是提倡民治，反对封建专制，使国民成为社会的主人。(2)提倡科学，反对愚昧和迷信即赛先生(science),包括自然科学，社会科学

8、、科学态度和用科学观点看待客观事物，反对迷信、盲从，反对神权，树立科学精神。在新文化运动的领袖们看来，科学不仅与人的自由精神相通，而且与理性化的民主政治有内在的关联。在近代屮国，是通过科学所带来的实际效益来理解科学的重要性，把他当作富国强兵的手段来信仰和接受的。