第四单元单元检测题及答案

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1、第四单元检测试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成I〜3题。中国传统家训的公益教化陈延斌博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间丄绅、百姓都是这种观念的倡导者和力行者。屮国传统家训屮就有极为丰富的公益教化的内容。首先，家训的作者都把尽白家财力、物力资助贫苦的族党乡人视为为人处壯的基本准则。许汝霖的《徳兴堂家订》告诉了孙要俭朴，婚丧祭祀要从简，用祝寿、祭祀等省下來的钱，济孤寡，助婚丧，立家塾。在这方而，被宋元明三代皇帝旌

2、表的浙江浦江郑氏家族在其家训《郑氏规范》中规定得更为具体：对族人要多加体恤、帮助，缺粮者每月给谷六斗；不能婚嫁者助之；乡邻无家可归者给房屋居住；无子孙的乡邻死亡后，给棺材安葬。其次，许多家训都特别强调要周济鳏寡孤独。《郑氏规范》要家人对“鳏寡孤独果无以白存者，时周给Z”。韶山毛氏宗族的《家劝》，川歌诀的形式训诫族人“矜怜孤寡”「'天下穷民冇四，孤寡最宜周全……寒则予以IH絮，饥则授Z余粮。积些阴德福无边，劝你行些方便。”郑板桥要求幼子应经常将口家的笔墨纸砚送给同学，尤其是“每见贫家之子，寡妇之儿……当察

3、其故而无意中与之。至阴雨天不能即归，辄留饭。”既帮助别人又不伤对方的口尊，考虑得何其周到！更难能可贵的是，有些开明的家长如清代的蒋伊还在家训中嘱咐家人，丈夫死后，不仅应鼓励寡妇再嫁，而且要给予资助。积极倡导家人热心公益的内容在传统家训中也不胜枚举，大到造桥修路、筑堤防洪，小到免费供应茶饭，几乎无不涉及。家训的作者们告诫子弟家人对公益事业要积极支持，仗义疏财，“勿以善小而不为”。如明代袁黄的《了凡训子书》将“兴建大利”作为积善的重要途径之一，要求子孙“小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建”。《郑

4、氏规范》对子孙应从事的公益事业项目制定得极为详细，警如要子孙当尽力资助修桥补路，“以利行客”；白六月到八月，在交通要道设立茶水供应站，招待过往行人。积谷储粮以备荒年赈贫，或者灾荒年刀减免租税帮助穷困仙户乡人，是许多家训都详细规定、多加训诲的内容。蒋伊的《蒋氏家训》言“积谷本为防饥，若遇饥荒，须量力助人。不得因歉岁反闭眾以邀重价”。陈龙正的《家矩》告诫家人要讲究人道，11不可乘凶荒之年抬髙粮价，牟取眾利。曾国藩在写给弟弟的家书中，倡议效仿朱熹创立的“社仓Z制”，先由白己出钱捐谷二十石，在家乡建立社仓，除B

5、家每年增之以外，还要动员附近富家抽粮以增加储备，以便凶年赈助乡里贫民。具冇三千年悠久历史，以教家立范、“整齐门内，提撕了孙”为宗旨的家训教化，深刻地影响了中国社会，尤其是封建社会的发展和国人的伦理道徳，对拓展儒家思想社会教化领域，保证家庭生活、社会生活的稳定、和谐与发展都起到了重要作用。（摘自《光明日报》,有删改）1.下列关于“中国传统家训”的表述，不正确的一项是（）A.中国传统家训中包含极为丰富的公益教化内容，对中国社会的发展和国人的伦理道德冇深刻的影响。B.中国传统家训的作者都把用自家财物资助贫苦的

6、族党乡人视为为人处世的基本准则，并对此作出了具体的规定。C.屮国传统家训都特别强调要周济鳏寡孤独，对寡妇再嫁不仅都在精神上给予鼓励，而目.也主张衣物质上给予资助。D.中国传统家训以教家立范、“整齐门内，提撕了孙”为宗旨，冇利于保证家庭和社会生活的稳定与和谐。1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.浙江浦江郑氏家族的家训《郑氏规范》对公益教化内容规定得非常具体，曾受到宋元明三代皇帝的表彰。B.郑板桥要求幼了经常帮助那些生于贫困家庭或失去父亲的同学，并H•要求其注意帮助的方式方法，以维护对方的口尊

7、。C.明代袁黄的《了凡训子书》将“兴建大利”作为积善的重要途径之一，要求子孙积极支持公益事业。D.曾国藩曾在家书屮倡议创立“社仓之制”，先由H己出钱捐谷，在家乡建立社仓，并动员附近富家捐粮，以便凶年赈助乡里贫民。2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.历代的许多思想家、政治家以及民间士绅不仅倡导博施济众、扶危济困的观念，I仏几能够身体力行。B.许多家训都特别强调仗义疏财，但只是出钱出力帮助户族中的贫困者，这反映出封建伦理的狭隘性。C.在传统家训中有许多倡导家人热心公益的内容，家训的作者们告

8、诫子弟家人“勿以善小而不为”。D.许多家训都详细规定积谷储粮以备荒年赈贫，有的还告诫家人不可乘凶荒之年抬高粮价，牟収暴利。二古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读卜面的文言文，完成4〜7题。蒋贵，字人富，以燕山卫卒从成祖起兵，积功至昌国卫指挥同知。从大军征交陆及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨募乡导，绝险血进，薄其巢，一日十数战，人败之。①进都指挥同知,镇守密云。七年复命为参将