第三册课内古文加点字答案

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1、诸子喻山水（注：文中加框的字词均属于高考300个重点字词）子曰：譬如为（用土堆）山，未成一熒（装土用的竹筐），止（停止），吾止（停止）也。••••譬如平地【在平地上（堆土成山）】，虽覆（倒下）一费，进【前进。指继续堆土】，吾往【前•••••进。指坚持干下去】也。（《论语・子罕》）上不天则下不遍覆（全部覆盖），心不地则物不必（通“毕”,尽，完全）载。太山不•••立妞團（憎恨，讨厌），故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故木△（君主）寄网（形体）于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒（残害），下无伏（潜伏）怨之••再（祸患）。上下交（同）朴（纯朴），以道为園（房屋，

2、引申为归宿），故国（长远的）利积（积累），大功立，名成（树立）于前，德••（流传）于后，治之至也。（《韩非子•大体》海不辞（推辞，拒绝）水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌（同“廣”,••满足）人，故能成其圍（多，众多）；士不厌（厌倦）学，故能感（达到）其圣。（《管子•形势解》）知者乐（快乐），仁者寿（长寿）。”（《论语・雍也》）子曰：“囲（同“智”,聪明）（爱好）水，仁者乐（爱好）山。知者动，仁者子在川上曰：“逝者如斯夫！不囹（停留，止息）昼夜。”（《论语•子罕》）徐子曰：“仲尼坠（屡次，一再）称于水，巳'水哉，水哉！，何画【吸取（有益的东西）】于水也？”孟子

3、曰：“源泉混混（同“滚滚”），不舍昼夜，盈（满）科（坎，坑）而后进，放（到•••••达）乎四海。有本者如是（这样），是之取尔。苟（假如）为无本，七、八月之间雨集，沟••洽皆盈；其涸（干涸）也，可立而待也。故声團（名声）过慣（实际），君子耻（感到羞耻）之。”（《孟子•离娄下》）孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明（光辉），容光（小缝隙）必照焉。流水之为物也,•••不盈科不行；君子之園（立志）于道也，不成園（乐曲奏完一遍。“成章”：事物达到一定阶段。）不固（通达）。”（《孟子・尽心上》）上善（善良的人，

4、或指美德）罔（像，如同）水。水善刊（帮助）万物而不争。阿（停留在）众人之所恶（不喜欢），故几（接近）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正•••（同“政”）善治,事善國（无所不能），动善时。夫唯不争，故无龙（过失）。（《老子》第八章）江海所以能为百谷国（所汇集的地方）者，以其善下之，故能为百谷王。（《老子》弟六十K早）天下圍（没有什么）柔弱于（比）水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以圜（更换，代替）之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（《老子》第七十八章）夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避圉（坚实，坚强）而击虚；水因（凭借）地而制流，兵因敌而制胜。故国（军事，战争

5、）无常（固定的）势，水无常形，能因敌变化而國（取得，获得）胜者，谓之神。（《孙子•虚实篇》）秋水（节选）秋水时（按时，按季节）至，百川灌（注入）河（黄河）。泾流（直通的水流）之大，两;矣（水••••••边）渚（水中的小块陆地）崖（高的河岸）之间，不辩（通“辨”，辨认）牛马。于是焉河•••伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（以……为：把……看成）。顺流而（表修饰，不译）东•••行，至于（到达）北海。东面（面向东）而视，不见水端。于是焉河伯始旋（掉转）其面••••••目（“旋其面目”：指河伯转变了原先欣然自得的表情），望洋（联绵词，指抬头仰视的样子。）•••（道理）百，以向若（若，

6、海神的名字）而叹曰：“野语有之（这样）曰，'闻（听到）••为莫己罔（比得上）'者，我之谓也。且夫我尝闻回（以……为少）仲尼之團（见闻，学问）,而轻（以……为轻）伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷（尽，这里是走到尽头的意••思）也，吾非至于子之门，则囲（危险）矣。謎（长久）回（被）笑于木方N家（大道之家，指有很高学识的人）。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，抑（约束，局限）壬虛（同“墟”,指所居之处）也夏虫不可以语于冰者,」劉（限制）（季节）也；曲士不可以语于道者，束（束缚）壬教也。今尔出于（从）崖滦，观于（表对象，不译）大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。•••天下之水，募

7、（没有哪个）大于（比）海，万川归（归流）之，不知何时回（止息）W（但）不盈（满溢）；尾闾泄之，不知何时已（停止）而不虚；春秋不变，水旱不知（觉，影响）。•••此其过（超过）江河之流，不可为量数（计算）。而吾未尝以（因为）此自多（自以为多）•••••者，自以网（生成）闿（形态）于天地，W（并且，而且，表并列）受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也互（正）存乎见少，又奚屮（凭什么）自多？甘（谋算,考虑）四海之在天地之间也，不似曹空之在大泽乎？计匝團（指黄河流域一带，是古代九州之一）之在海内，不似梯米之在大仓乎？