江西省上饶市横峰中学、铅山一中、余干一中2019届高三历史上学期第一次联考试题

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1、江西省上饶市横峰中学.铅山一中、余干一中2019届高三历史上学期第一次联考试题一、选择题（25小题，共50分）1.《史记》记载：（楚庄王）遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎。”这就是历史上“楚王问鼎”和“问鼎中原”的由来。“楚王问鼎”所反映的根本问题是（）①周王室已衰微②分封制遭到破坏③楚庄王不再效忠周王室④楚庄王图谋周朝镇国Z宝A.①②B.①③C.①④D.②④2.中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时秦晋两国世为婚姻（故称

2、两姓联姻为“喜结秦晋之好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学“西周分封制”的知识，判断下列说法错误的是（）A.晋国是姬姓封国B.晋燕两国可以通婚C.晋宋两国可以通婚D.秦燕两国可以通婚3.中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰徳行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三F1明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四F1刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该时期是（）A.西汉时期B.魏晋时期C.隋唐时期D.明清时期4.台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时

3、代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是（）A.中央集权和地方分权相结合B.君主专制和屮央集权相结合C.宗法制和分封制结合D.“家天下”与“公天下”共存5.—个时代的士人所共有的价值取向和精神状态即为“士风”。唐朝前期，士人常思济苍生、安社稷，参政热情空前高涨，反映出蓬勃向上的时代精神。推动这种“士风”形成的因素有（）①政治相对开明②庶族士人崛起③科举制度兴起④内忧外患频仍A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④6.—个吋代的服饰演变可以

4、看出政治的变革、经济的发展和文化意识的姻变：西周的“秩序井然”,战国的“清新变革”，唐的“丰满华丽，宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是（A.宗法制B.郡县制、用”C.宗法制、D.郡县制、）“百家争鸣”、民主政治、理学盛行理学盛行理学盛行“百家争鸣”、国家富强、“百家争鸣”、国家富强、“罢黜百家”、政治腐朽、1.明朝在北京、南京两座城市设置五城兵马司，其“职专防察奸氏，禁捕贼盗，疏通沟渠，巡视风火”，规定一旦发现街道损坏、沟渠壅塞或城墙坍塌，就要立即通知有关部门修缮；如遇火灾，还要立刻领兵

5、救灾。据此推断，明代重视京城的（）A.民生建设B.市政管理C.危机管控D.社区自治2.程天相说道：“中国历史五千多年以来，所有改朝换代、革命成功，或是王朝的建立者，没有一位是状元出身的，甚至于有的还是落第秀才。请问，这是不是一个科举制度的笑话？”这种情况出现的原因是（）A.考试内容单调乏味B.考生知识局限C.选用人才文化素养低D.选用人才主要为统治者服务3.西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争出”现象不断发生，这反映出的本质问题是（）oA.西周王室衰微C.诸侯争霸斗争

6、激烈B.王室所占有的土地有加强趋势10•南宋词人毛幵在《水调歌头》一词中写道：“春意满南国,隘追游……共嬉不禁夜，①市经济繁荣营时间自由A.①②③C.①②④11.《汉书•董仲舒传》光彩遍飞浮。”这首词反映了南宋（②市民生活场景花动雪明楼。千坊万井,）③坊市制度犹存此时灯火④经B.②③④D.①③④“道Z大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”;“正法度D.土地私有制发展之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）A.强调“春秋大一统”C.趋向“三教合一”A.糅合了多学派思想D.背离了先秦传统儒学12.和谐社会

7、是人类自古到今追求的理想和目标，和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中，属于构建和谐社会的思想主张是（）①“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”②"恭则不侮，宽则得众，信则入任焉，敏则有助，惠则足以使人”③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌也”④“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦”A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④13.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事悄。”下列对这一观点分析正确的是（）A.倾向于相对主义和主观主义B.完全

8、从个人角度和利益出发，追求功利B.强调理性，否认绝对权威D.认同人的理智本性和道德本性是同一的14•“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本來没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（）A.“人是万物的尺度”B.“美德即知识”A.“己所不欲，勿施于人”