江苏省徐州市七年级（上）期末语文试卷-(含答案解析)

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1、七年级（上）期末语文试卷学校:姓名：班级：考号：一、默写（本大题共1小题，共10・0分）1.请根据要求填写作家作品或古诗文名句。（1）夜发清溪向三峡，。（李白《峨眉山月歌》）（2）,崔九堂前几度闻。（杜甫《》）（3）自古逢秋悲寂寥，o（刘禹锡《秋词》）（4）,江春入旧年。（王湾《次北固山下》）（5）僵卧孤村不自哀，o（陆游《十一月四日风雨大作》）（6）,山入潼关不解平。（《潼关》）（7）,,仁在其中矣。（《论语•子张》）二、其他（本大题共1小题，共8・0分）2.根据拼咅写出汉字或给加点的字注咅。纯CU1tan塌禁m澄■莅

2、临怅然澈••pao根问底畏罪潜逃三、语言表达（本大题共1小题，共4・0分）3.阅读语段，完成问题。近年来，通过手机、电子书、网络等工具进行的不完整的、断断续续的碎片化阅读逐渐盛行。有人觉得碎片化阅读是美丽的。无论是（耳濡目染耳熟能详）的经典名作还是冷门生僻的知识，都可以通过碎片化阅读迅速获取。同时，比起（价值连城价格不菲）的大部头的纸质书，它的阅读成本更低。也有人对此表示担忧。碎片化阅读带来海量信息的同时也导致了知识来源的随意性和不可考性。零碎的阅读根本无法不让读者走进大部头书籍和主题严肃的文本,人们习惯于简单的口述和拼

3、接后，就很难主动阅读，容易形成思维惰性，成为碎片化信息的奴隶。（1）为括号处选择恰当的词语（2）请修改文中画横线句子的语病，写出正确的句子。四、选择题（本大题共1小题，共3.0分）4.下列有关文学常识和文化知识的表述，不正确的一项是（）A.古人称谓有谦称和尊称的区别，如称对方的母亲为“令堂”，称自己的母亲为"家母”；称对方的女儿为“令爱”，称自己的女儿为“小女”。B.寓言一般比较短小，常用真实的故事寄寓意味深长的道理。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的动植物或其他事物。《伊索寓言》多运用拟人手法，内容大多为动物。C.

4、《朝花夕拾》中的十篇文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。比较好读的是写人记事的文章，描写生动有趣，情感真挚动人。D.动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥散在《西游记》中的童话的气氛。鲁迅先生称之为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”。五、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共3・0分）5.阅读李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，回答问题。杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。对这首诗分析不恰当的一项是A.“杨花”指柳絮，“子规”指布谷鸟，又称杜鹃，开

5、头选取这两种景物，既点明了暮春这一时令，又描绘出春天的美景，烘托出欢快、喜悦的气氛。B.李白的诗以丰富的想象著称，这首诗屮最后两句最能体现这一特点。C.这首诗是李白为好友王吕龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的诗作。D.全诗以奇特的想象力编织出一个朦胧的意境，表达了作者对王昌龄怀才不遇的惋惜与同情之意。六、文言文阅读（本大题共1小题，共16・0分）1.阅读下面两个文言语段，完成下列问题。【甲】陈太丘与友期行，期口中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，己去。”友人便

6、怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期FI中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨己尽矣，而两狼Z并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身

7、己半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙Z。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈儿何哉？止增笑耳。（1）下列语句屮朗读节奏停顿错误的一项是A.君/与家君/期日中B.陈太丘/与友/期行C.其一犬/坐于前D.乃悟/前狼/假寐（2）解释下列加点的字。①尊君在不■②友人惭■③弛担持刀④一狼洞其中（3）下列加点词语的意义和用法不同的一项是A.①期日屮②与人期行B.①太丘舍去②一狼径去C.①一狼得骨止②穿井得一人D.①意暇甚②意将隧入以攻英后（4）用现代汉语翻译下面句子。①日中不至，则是无信。②顾野有麦场，场主积薪其

8、屮，苫蔽成丘。（5）甲乙两文分别告诉我们怎样的道理？七、现代文阅读（本大题共3小题，共33・0分）1.阅读下面的名著选段，完成各题。选段一“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，対于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见來解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话