浅论当前德育实践理念的几种典型困惑

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1、浅论当前德育实践理念的几种典型困惑浅论当前德育实践理念的几种典型困惑长期以来，一线德育工作者存有一些比较普遍的理念困惑。这既是由“德育困境”导致的结果，也是德育实效性受限的重要原因。用一个最简短的问题来表述当前德育实践理念最常见的困惑，即“道徳可教吗”？其实，这是一个古老的问题。对这个问题的讨论，西方从苏格拉底时代已经开始，而在中国文化屮，也可以追溯到与苏格拉底同时代的老子。“道德可教吗？”这个问题可以从以下几个方面进行简要分析：什么是道德？什么人教？如何教？可不可教？这些德育实践屮的困惑不仅需要从徳育理论层而对其解读，更需要结合我国社会转型期的实际特点来进行分析。

2、我国社会正处在转型之中，一方面，文化冲突和价值多元导致道德权威的失落；另一方面，市场经济的冲击、现代媒体的繁荣和网络化社会的到来，打破了传统德育理念和方向的同一性。［1］调查显示，中国伦理道德总体上处于市场经济占主导地位的状态，其影响力占40.3%；意识形态的影响力占25.2%；传统道德在社会生活中的影响力占20.8%；西方道德对中国人的道德生活影响占11.7%o［2］有74.4%的教师对当前屮小学学生道德的成长环境表示不满意，认为当前社会生活中缺乏一些基本的道德价值和观念。微观层面，学校也难以保持实验状态的德育环境。调查显示，在学校德育工作中，大多数教师认为环境熏

3、陶(87.0%)、情感陶冶(77.2%)、榜样示范(76.5%).社会实践(67.5%)等隐性德育和间接德育比直接德育(49.3%)对学生的道德成长更为有效。［3］而在与隐性德育和间接德育紧密联系的师德状况方面，38.8%的教师认为教师自身素质是学校师德建设的最主要限制因素。［4］同时，家长对学校的期待，对学生知识的传授方面(81.8%)要大大优先于道德品质的培养(50.9%)。［5］此外，应试压力也是当前大多数学校需要首要考虑的因索，相关的指导思想也往往在教师工作评价考核体系中占据核心地位。对于学校德育而言，直面社会转型的压力和挑战，已经成为我国当前德育环境的基本

4、特征。只有结合这个背景来解读各种徳育理念的困惑，才更具有针对性。一、“什么是道德”的困惑在我国德育实践中,人们对道德的理解大体可以分为以道德规范为核心和以道徳能力为核心两类，其中道徳能力包括道徳情感、体验、行动能力等。虽然很少有人会承认道徳仅由道徳规范组成，但在潜意识中，提到道德，人们头脑中往往还是反应出与道德规范有关的印象。毕竟规范对于教学管理和道徳行为的塑造起直接作用。如果道徳的核心不是规范，那么道徳可以简单替换为道徳规范这种普遍观点是如何产生的？部分原因在于我国的历史和社会发展历程。革命吋期的形势要求思想政治高度统一，所以很多与道徳相关的内容都是用铁的纪律和政

5、治性内容来表述，形成了思想政治教育中的道德规范形式。此外还有儿千年文化传统的因素，许多合理或不合理的传统道德习俗规范也或多或少地在中国人的潜意识里发挥作用。忽视目的和条件地追求“圣人”人格，给人们带來了很大误解，让人们觉得圣人既难达到，也要付出得太多，受约束太多，缺少了自由。提倡“大公无私”“舍己为人”之吋，如果忽视了道徳发展的自然过程和行为本身的目的性和自主性，可能会给人们造成“徳福背反”的误解，即要成为有道德的人或者道德高尚的人，就要付出高昂的身心和物质代价。随着革命吋期的远去、和平建设吋期的到來，革命逻辑也在逐步向“幸福生活”逻辑转变，“徳育回归生活”就是在这

6、样的背景下逐渐形成了共识。道德不是限制人的规范，而是提升人幸福感的途径，这一点在近十儿年积极心理学的进展中，我们能找到不少科学的佐证。积极心理学发现，人的幸福感与美徳存在着很高的相关性。因此，道德行为的价值关键在于从向外的关系处理中获得内在的精神享受和品质超越。这一点当然是发生在个体自愿的前提下，以个体对道徳结果的感受力为前提条件。因此如何超越道徳规范，探寻规范背后的德性本源，并以此为目标形成道德能力，是德育的关键问题。二、“什么人教”的困惑“道德可不可教”不能脱离“什么人教”的问题。理论上，由具备道德素养（好人）、专业素养（懂道德）和教育素养（懂教育）三方面条件的

7、教师來从事徳育工作比较理想[6],这一点也能得到大多数人的认可。但实际中往往存在三种情况。我们常见的德育工作人员，有的是根据考试成绩选拔岀来的，比如师范院校中的徳育专业的学丰,这其实根据的是智育原则，隐含着“道徳认知决定道德教育效果”的假设；有的是没有明确选拔条件，比如一线班主任或者德育教师，这其实隐含着“徳育不需要特殊的条件，可以在实践中成长”的假设；有的是根据智育学科教学能力进行的逆向选拔,比如一些学校安排教学能力不突出的教师从事德育工作。在这种情况下，我们会问，德育有没有专业性？什么人都能教吗？可以认为，传统徳育师资选拔培养观念的延续，各种考评压力与并不充