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《理性悲剧《浮士德》：人类灵魂与时代精神的发展史》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、理性悲剧《浮士德》：人类灵魂与时代精神的发展史第27卷第2期2004年3月解放军外国语学院JournalofPLAUniversityofForeignLanguagesVol.27No.2Mar.20o4理性悲剧《浮士徳》：人类灵魂与时代精神的发展史傅守祥(浙江行政学院文化学教研部，浙江杭州310012)摘要:作为一部人类灵魂与时代精神的发展史，诗剧《浮士德》以百科全书式的多样性，向世人展现了它所张扬的自强不息精神和生命应在追求，超越中获得升华的理念.同时，它以巨大的勇气和深邃的洞察揭示了人类存在的困境和人
2、性发展的悖论，体现了人类理性的--种普遍的”悲剧性”宿命.《浮士德》既是对”浮士德精神”的颂歌,也是对浮士德式追求的反思;既是对人的自信，也是对人的怀疑;既是对现实生活的肯定,更是对理想生活的呼唤.关键词:理性悲剧;浮士德精神;浮士德难题中图分类号:1516.073文献标识码:A文章编1002-722X(2004)02-0092-05Faust:ATragedyofReasonFUShou-xiang(DepartmentofCulturalStudies,ZhejiangAdministrativeCoHe
3、ge,Hangzhou,ZhejiangProv.,310012,China)Abstract:Asalyricalmasterpiece.Faustdepictsman〜svoyageofself-exploration.withFaustinhiscontinualpursuitofsomethingbiggerandbe〜e匚Byexplo/ingawidevarietyofpolaropposites,Goethehascreatedamicrocosmoflife.t〜ingtopreserveit
4、scomplexityjtstensions.anditsdynamism.Keywords^ragedyofreason^ausfSspirit^ausfSdilemma17世纪后期到19世纪初叶是西方资本主义上升和发展时期，而资产阶级的启蒙运动正是为在这种上升和发展期间,资产阶级向封建阶级夺取政权，逐步确立自己的统治在思想上作好准备•德国的文学巨匠歌德(1749—1832)的文学活动与这一时期的重大历史事变紧密结合，特别是贯穿其一生的代表作《浮士德》正是通过浮士德这个人的体验，追求和发展，对西欧启蒙运动的
5、发生,发展和终结加以艺术概括,并根据19世纪初期资本主义的发展展望人类社会的将来.诗剧《浮士德》，最充分地体现了诗人和思想家歌徳的精神，作品艺术地再现了诗人的内心感受，精神感奋,思想追求和时代的政治生活等•它既是诗人个体思想历程的总结，也是对欧洲知识分子集体思想探索过程的总结.这部悲剧内容庞杂，头绪纷繁，幻想，现实，神话，历史交织在一起，主人公在魔鬼靡菲斯特帮助下时而上天，时而人地,故事情节可谓光怪陆离，场面变化眼花缭乱，思想内涵似乎难以捉摸.其实,主人公浮士德对宇宙奥秘和人牛意义的探索，对理想和真理的不断追
6、求就是贯穿全剧的主线•郭沫若曾说:”它(指《浮士德》)披着一件屮世纪的袈裟，而包裹着一团有时是火一样的不知满足的近代人的强烈的冲动•那看来分明就是矛盾,而这矛盾的外表也就形成了《浮士德》的庞杂性.不过我们不要为这庞杂的外表所震惊,尽管诗人在发挥着他的最高才华，有时是异想天开地闹得个神奔鬼突,甚至乌烟瘴气，但你不要以为那全部都是幻想，那全部都是主观的产物，都是所谓'由内而外'.它实在是一个灵魂的忠实的纪录,一部时代发展的忠实反映.因此我也敢于冒险地说，这是一部极其充实的现实的作品，但它所充实着的不全是现实的形,
7、而主要地是现实的魂.n(1963:8)在艺术形象上，歌徳的浮士徳是莎士比亚的哈姆雷特的发展:哈姆雷特只肯定了人的价值，但对于人生的意义，人的作用只是用怀疑哲学的方式提出”存在与不存在”是一个值得考虑的问题，却未予以解决;而浮士德则肯定人的作用，认为人生的目的在于行动,在于做出有益于社会的实践•所以浮士德开始就明口地说岀”泰初有为”，即通过实收稿口期:2003—10—07;修订□期:2003—12—08作者简介:傅守祥(1970一)，男，山东利津人，浙江行政学院副教授，博士，主要从事比较文学与文艺理论研究.第2
8、期傅守祥理性悲剧《浮士德》：人类灵魂与时代精神的发展史?93?践而不断追求真理，最后领悟到人生的真谛.弗朗茨?梅林认为:”在德国文化领域中，没有比歌德更真实,更伟大，更不朽的人了.别的民族和时代可能有过或将有更伟大的诗人，但歌徳对于德国文化，好比太阳对于大地，尽管天狼星具有比太阳更多的光和热，然而照熟大地上葡萄的是太阳,而不是天狼星."(1961:89-90)研究歌德的德国专家季尔鲁斯说：18和19
