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时间:2019-03-24
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1、河北省正定县2017-2018学年高二语文11月月考试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成「3题。山林是一个隐秘的宝库,为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需,以维持他们最基本的生活。但有吋候,这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文.隐士》里曾说:“凡是有名的隐士,他总是已经有了'优哉游哉,聊以卒岁'的幸福的。”北宋时隐居龙山的孔畋,据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助,也饶有资财。陈按就屡次被皇帝接见,受到赏赐,他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士,大抵对以过着超然世外的生活。但是大
2、多隐士并没有这么幸运,特别是山林隐士,往往是清贫的,为了“讨生活”,他们还是需要从事一两种职业,以谋生计。农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕,作为一种直接作用于自然的劳动,被视为是符合隐士身份的,并且,隐士的躬耕,与求取什一Z利的田舍翁不同,被赋予了一种修身的意义。在春耕秋收中,隐士们体会着自然的韵律在土地,植物和自身之上的响应,进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言:“春耕种形足以劳动,秋收敛身足以休养。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由,春秋有老莱子,三国吋的诸葛亮在出山之前,也躬耕于南阳,静观天下之变。渔樵也是隐士从事的一种重要职业
3、。不过,与自给口足的躬耕相比,渔樵因为要出售其剩余产品,不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箸为业,每次他将樵薯放在路边,自己走开,人们便自収樵箸,按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的血目。而有一些渔樵者则选择性地出现,在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父,《庄子•渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父.樵夫来自隐士的世界,却对人世有着独特的见解,只言片语,拨醒梦屮人。渐渐地,渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外,隐士还依托山林资源,从事其他职业,如安期生卖药,姜歧蓄
4、养蜜蜂,范元琰种菜,傅山行医等,凡此种种,行于世间。尽管隐士也在谋生,却无贪欲,所谋乃是最本源的生存需要,而在谋生过程中,他们也绝不放弃隐士的自尊。因此,隐士一般是贫穷的,甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚,所谓“士不穷无以见义,不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫穷,不困于功名利禄的樊笼,他们才绝少欲望,无需对繁华世界阿谀取媚,才可昂起高傲的头,立于山林之间。(摘编自《住在云山深处:隐士的衣食住行及其他》)1・下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.山林虽然为隐士们供给了衣食住等诸方血的所需,但并没有解决隐士生活的所有问题。B.
5、有名的隐士能过着超然世外的生活,要么白己就拥有良田数百市,要么靠官府的赏赐。C.躬耕是农夫这一职业直接作用于自然的劳动,但隐士的躬耕却被赋予一种修身的意义。D.來自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解,他们能用只言片语点醒“梦中人”。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.文章论述隐士也要“讨生活”,但先从不讨生活的隐士说起,并分析了不用讨的原因。B.文彰引用鲁迅《且介亭杂文・隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥。C.农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业,作者在论证时都用了比喻论证的方法。D.文章在论述隐士从事的职
6、业除农夫、渔樵外还列举其他职业,意在表现隐士的生存状态。3.根据原文内容,下列说法不正确的-•项是(3分)A.在春耕秋收中,隐士们秉承道家“天人合一”之念,进而让身心达到与白然同步的境界。B.隐士并不需耍完全与外界隔绝,即便是不得己与外界接触,也并不影响隐士的身份。C.虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计,但隐士的自尊却仍然被人们认同,如朱百年。D.从一定意义上讲,隐士的贫穷生活成就了其高尚情操,因为安于贫穷也就无需迎合他人。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4~6题。堂号听母亲讲,我们家从山东东平闯关东落户黑龙江吋,发生
7、过一件事。当时父辈兄弟二人投奔同乡至黑龙江苇子沟,立足未稳,即遭遇水灾,全镇子人陷入困顿,儿乎家家缺吃少穿。一天深夜,我家邻居、造纸厂的会计张爷,突然被鸡叫声惊醉,以为黄鼠狼又来吃鸡,便手拎棍棒冲出门。冲出门的张爷,月色之下定睛一看,哪是什么黄鼠狼,是一窃贼在鸡窝行窃。此吋窃贼也听见门外的动静,慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中,亮灯一看,是个布袋子,里面装着张爷家两只芦花母鸡。张爷把母鸡放出之后,凑近灯下看布袋子,发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起,前些口子我大伯去他家借一斗玉米,正是用的这个袋子!当吋听母亲讲这件事时,我还小,对“敦本
8、堂”三个字不甚明白。上小学一年级后,父亲告诉我,“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候,家族堂号是一个标识
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