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时间:2019-03-24
《河北省武邑中学2016届高三下学期第一次质量检测语文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、河北武邑中学2015-2016学年下学期高三第一次质量检测语文试卷命题:常文会复核:宋庆民时间:150分钟分数:150分注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1〜3题。“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美,其根木表现是在个体人格的自由上。因而,在庄子及其后
2、学看來,人的外形的丑丝亳也不妨碍他具有梢神的美,得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肪若冰雪,绰约若处子”的“神人”,另一•方而乂丝毫不歧视形体残缺丑附,却具有精神人格美的人。在屮国美学史上,也是庄子第一个明确地谈到了刊的问题,指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于刊的形体的精神美。《徳充符》屮通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骑是一个奇丑的人,“以恶(丑)骇天下”,然而“丈夫与Z处者,思而不能去也;妇人见Z,请于父母口'与为人妻,宁为夫子妾'者,十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学
3、的夸张笔法,描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕,同时又借孔丘Z口说明了他Z所以得到爱慕的原因:“非爱其形也,爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们Z所以爱这个奇丑的人物,就是爱他的“全徳”,爱他的楮神美。“闕趾支离无丿振”“瓮盎大瘗”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物,然而前者说卫灵公,后者说齐桓公,都得到了赏识和喜爱,以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来,反而觉得“其脛肩肩(瘦小样子)”,矮小可怜To庄了认为,这是“徳有所长而形有所忘”的缘故。这些奇
4、丑人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑,“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求看个体人格白由的庄子眼里,就连汲汲于仁义、不懂得H然无为Z道的孔子,虽然形体健全,但较之于被砍掉了一只脚,却懂得自然无为Z道的“兀者叔山”,在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。在庄了看来,这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美,但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求,后来在魏晋时期的
5、美学小得到了发展。从艺术史上看,庄了认为在丹怪的形和屮可以包含强烈的精神美的思想,曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月人师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者,曾被皇家授予师号。而禅宗的思想,是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物,其形相十分怪异其至丑陋,却乂使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其名作十六帧水墨罗汉,骨相奇特古怪,为前代所找不出的。例如冇庞眉大冃者,孕颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者。以Z与阎立木的帝王图相对照,虽则坚实劲拔的笔致,略冇相似,而人物的形态完全不同。阎氏的人
6、物庄严肃穆,是一种丄大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突儿,宛如战斗时神经紧张的一•种变型”。完全可以说,在中国美学史上,对丑怪之美的肯定,为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的倫家美学,贝I」是排斥丑怪之美的。1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是A.庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美,得到人们的爱慕,是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美,其根本表现是在个体人格的自由上。B.在《德充符》中,庄子以文学的夸张笔法,塑造了一批形貌奇丑无比的人物,他们不但得到了如
7、女的爱慕,而且也得到了国君的赏识和重用。C.在庄子看來,形貌奇丑的人物,由于他们有人格精神上的美,所以人们就忘掉了他们形体的丑陋,看上去反而比形体健全的人更加高大了。D.庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美,但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.庄子借孔子之口说出哀胎它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。B.阎立本笔下的人物庄严湘穆,体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准,而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋,与儒家美学的追求迥
8、乎不同。C.庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响,这是因为禅宗的思想,是同道家的思想密切联系着的。D.贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“關趾支离无碾”瓮盎大痿”一脉相承。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美,这
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