思想是一种力量

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1、法政学院09法二丁一09102003206思想是一种力量中西方由于所处的自然环境、社会制度、文化心态及历史进程的不同，形成了各自特色的哲学体系。分析中西方哲学的差异，对于加深对中西方哲学的理解把握，进一步认识中西文化本质具有重要意义。西方哲学以茫茫宇宙为根本研究对象，形成了物本论和神本论两个基本流派，前者认为宇宙本原是物质实体，后者认为宇宙本原是精神实体。这两大派别的对立统一构成了西方传统哲学的基本线索，从此也可以看出西方古代是不存在人木哲学的。文艺复兴时期，少数非主流哲学家将人本哲学“合法性”问题提上H程

2、，到了近代，人的经验与理性逐渐成为哲学架构的原生点。发展到今天，当代西方人本主义对传统哲学采取了“颠覆”立场，科学主义思潮甚至认为传统哲学应该“终结”、“消亡”。然而，传统的影响力是深远的，西方哲学至今仍摆脱不了天本传统影响。中国哲学以“人”为根本研究对象，儒道两家在中国哲学史长期处于支配和主导地位，中国哲学的“道”“性”“理”“心”“名”等基本范畴都围绕“人”的问题形成、以儒与道的学说为主心骨。中国哲学基本框架体系自形成后，发展一直较为缓慢，鸦片战争后在西学冲击下，也开始了白我更新进程。客观说来，西方哲学

3、长于知天，擅长用自然科学模式论证社会，甚至连人本哲学也把人看作“社会原子”。中国哲学则专于知人，借天道表述一定价值诉求，致力于追求“内圣外王”的哲学价值。如果用西方传统模式来衡量，则中国传统哲学缺乏实体追究智慧与科学理性精神；如果用中国传统模式来衡量，则西方哲学只是科学或神学的附属，缺乏应有的社会价值担当。为什么我们中国可以保持几千年的先进，而在近一百多年却落后于西方世界呢？我个人觉得中西方哲学思想的差界可以对这个问题作出相应的解释和回答。通过西方哲学史的课程学习，明白哲学是系统化和理论化的世界观，是关于自

4、然知识、社会知识和思维知识的概括与总结，是世界观和方法论的统一。屮国的哲学思想同我们传统的文化是紧密结合在一起的，“天下之物生于有，生于无。”西方哲学是来源于古希腊文化的，第一位哲学家、被称为“哲学之父”的泰勒斯就是希腊人，其中第一个能称得上是哲学观点的思想主张就是泰勒斯提出的“水是万物的本原”。苏格拉底从具体事物背后去寻求一般定义的做法，为西方哲学后来的研究方法做出了巨大的贡献，也正是由于这样的原因，西方为学术而学术的思维方式和思想态度也得到了最好的诠释。当然，哲学它不是一成不变的东西，它会随着时代的变化

5、而不断发展，毎一个现世的哲学家的哲学思想都是在前人的基础上发展起来的。屮国哲学在思想观念上有一定的超脱和先进等特点，也许这正是我们没有像西方人那种“学以致知”和“为学术而学术”的求知态度的原因所在。如果我们站在客观的角度上看，我们中国哲学由始至终都追求着实用性，而且很明显地中国哲学和政治有着太密切的关系了。我们不可否认，西方人比我们中国人更适合搞学术，我们中国人比西方人更合适搞政治，所以我们中国哲学思想让我们在各方面的学习上少走许多弯路，但是最终正是因为我们少走了一些弯路，所以没有了西方人那种刨根问底的学习

6、精神。我们中国哲学思想留给我们大众的是完完全全中国化了的哲学思维方式。比如说“中庸”，这个思想实实在在地影响着我们中国人的FI常生活和工作，影响着我们的思考模式，同时还影响着我们做人和做事的过程。西方哲学思想则不同，科学的逻辑性一直是西方哲学的主流，逻辑与哲学结合在一起，对于我们后人学习和理解哲学提供了很大的理论帮助和方法上的启迪。哲学的木性在于爱智慧，哲学是有道理可言的，不是纯粹的诡辩。哲学是对爱智慧的热爱和追求。从西方哲学史当中，我们可以知道，西方哲学的实践性方而，只是到了马克思主义哲学当中才真正成为了

7、哲学的根本依据。“在马克思看來，以往的哲学家所关注的是如何解释世界，而问题在于改变世界，这就是哲学在新时代所肩负的历史使命西方哲学刚开始吋并不重视实践，一直都是关注天上的事物，到了苏格拉底的时候才“从天上拉回了人间”，虽然在智者学派时期普罗泰戈拉已经有提及到，但是在哲学界公认的还是苏格拉底的“认识你自己”这个观点。导致屮国哲学思想和西方哲学思想上的差别的原因，我觉得世界观和方法论上的不同占了很大的一部分。我们中国能够在很长的吋间里强于西方，可是到后来却被西方超越。这和哲学思想指导下的对牛产技术的运用有很大的

8、关系，我们曾经在辉煌的时候闭关锁国、I占1步自封，这样的政策不能说和中国哲学思想没有一点关系，但是在落后刚开始的时候，为什么没有改变过来，追上西方的发展速度，至少是在经济上的发展速度，还是和我们哲学思想有着密切的关联，中庸和过犹不及等思想己经使我们看到了真理的相对性。而西方哲学思想主导下的西方国家，他们的科学技术为国家带来的经济和文化上的巨大进步。文艺复兴、宗教改革、工业革命等这些重大事件是我们都有所了解的，很明