当代学生2011年增刊初中文言文翻译

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1、当代学生2011年增刊初中文言文翻译1、商鞅立信商鞅令①既具，未布，恐民之不信也，乃立三丈之木于国都之南门，募民有能徙置北门者予十金②。民怪乙莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。民信之，卒下令。注：①令：指变法的命令。②金：古代货币单位商鞅法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓屮有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。然后终于发布法令。2、田登为郡守田登为郡守，怒人触其名，犯者必笞

2、，于是举州皆谓“灯”为“火”o值上元张灯，吏揭榜于市，曰“本州依例放火三日故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。田登是一郡的太守，以别人说到他的名字而愤怒，违者必定受到苔刑，于是举州百姓都称“灯”叫“火”。正值元宵节张挂彩灯，官吏在市集上张榜，说:〃本州依照惯例放火三天。”所以有人说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是说这个。后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限。3、书法家欧阳询欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏

3、览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返冋来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去4、伊犁凿井伊犁城中无井，皆汲于河。一佐领①曰：“戈壁积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。汲须修纯②耳。知古称雍州③土厚水深，灼然不谬。(选自《阅微草堂笔记》)伊犁城中没有井，都是从河中汲取水。一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。知道古吋称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻

4、不荒谬的。5、陈万年教子万年尝病，召其了咸①教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒,欲杖Z,曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄(chan)也。”陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡,头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍了打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此6、蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经H伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇

5、衔草》能续己断Z指如故”，是也。过去有一位老农耕地，遇见一条受了伤的蛇躺在那里。另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字,就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起來，接得和原先一样。”说的就是这回事。7、王充博览（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充

6、爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。8、王羲Z书六角扇王羲之，东晋之大书法家。尝在蔵山见一老姥，持六角扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言是王右军书,以求百钱耳。”姥如其言，人竞买Z。他日姥乂持扇來，求其书Z。羲之笑而不答。王羲之，东晋的一位大书法家。曾经在蛮山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。王羲Z（在）她的扇子上题字，每把扇子上写五个字，老妇人一开始有点生气。王羲之因此就对老妇人说：“只要说是王右军写的，可以卖到一百钱。”老妇人按照他的话做了，人人

7、争着买扇子。过了儿天，老妇人乂拿着扇子來（找王羲Z）,求他再在扇子上写字，王羲Z笑着不回答。9、顾炎武手不释卷凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平口所闻不合，则即坊肆屮发书而对勘Z。或径行平原大野,无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏1;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复乙凡是先半外出旅行，总是用两三骡马载着书木跟随着。走到险要的地方，就叫他的随从人员（退役的老兵）去打听详细的情况；有时（打听來的情况）与自己