教师资格证中学综合素质复习资料总结世界历史

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1、欣瑞教育，专注教师培训领域！网址：www.xredu.com一、古代史(一)古代亚非奴隶制国家1．埃及埃及位于非洲东部尼罗河下游，是世界上最早的奴隶制国家。埃及很早就有人类居住，约公元前7500年，埃及进入新石器时代，农业开始出现。公元前4500年前后，埃及进入了铜石并用时代，公元前4000年左右，埃及完成了从母系社会向父系社会的转变，私有制开始产生。公元前3100年左右，美尼斯初步统一埃及．逐步建立起奴隶主阶级专政的国家。2．古巴比伦王国古巴比伦城邦位于幼发拉底河中游，曾一度向北方的亚述称臣，后利用其地理条件的优势，逐渐发展壮大。直到古巴比伦城邦的第六任国王汉莫拉比

2、继位之后(公元前1792～前l750年在位)，古巴比伦快速崛起，一跃成为两河流域的强大帝国。汉谟拉比为了维护奴隶主阶级的利益，制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。它严格保护奴隶主阶级的私有财产，保护奴隶主对奴隶的所有权，保护商人和高利贷者的利益。《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，是迄今所发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典。3．波斯帝国和大流士改革，欣瑞教育，专注教师培训领域！网址：www.xredu.com公元前550年，居鲁士领导波斯各部落推翻米堤亚王国，建阿契美尼德王朝，定都苏萨。波斯帝国从米索不达美亚横跨到印度，由里海伸展到波斯湾，势力

3、扩及今天的伊拉克、伊朗和阿富汗。公元前五世纪初。波斯帝国不断西进导致持续约半个世纪的希波战争，最后以波斯失败告终。公元前330年大流士三世被杀。波斯帝国灭亡。波斯帝国国王大流士主张实行君主专制统治，在成为帝国国王后，采取了一系列措施，史称大流士改革。大流士改革在客观上巩固了波斯帝国奴隶主阶级专政，促进了各地政治、经济的联系和贸易的发展。(二)古印度1．印度的统一雅利安人从中亚高原南下侵入印度，逐渐征服了印度河、恒河流域。古印度逐渐从原始社会过渡到奴隶社会。阿育王在位时，征服了除半岛南端以外的整个印度，在印度形成了历史上第一个统一的奴隶制国家。2．“种姓”制度在雅利安人

4、从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中。逐渐形成了严格的等级制度，史称“种姓”制。度。全体社会成员分为四个等级：第一等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍，供养婆罗门和刹帝利奴隶主统治阶级；第四等级是首陀罗，被压在最底层，只能受奴隶主阶级的剥削和奴役。3．佛教的产生欣瑞教育，专注教师培训领域！网址：www.xredu.com公元前6世纪，释迦部落的王子乔达摩，悉达多(即释迦牟尼)创立了佛教，宣扬“众生平等”。主张忍耐、顺从。公元前3世纪佛教被国王定为国教，阿育王在位时，佛教开始广为传播。4．古代印度的文化古代印度的字母文字对南亚、东南亚和中国西藏字母的产生曾发生过

5、很大的影响。斯里兰卡人借用印度字母创造了僧加罗字母。尼泊尔、锡金和中国西藏等，都借用印度字母，创造了自己的字母文字。l3世纪，八思巴利用印度字母，创造了蒙文字母。大约在2000年的时间里，印度字母曾经演变成60种以上的字母文字，书写过5大语言系统的35种以上的语言和方言。公元l000年以后，印度字母的影响力逐步下降。古代印度在科学上的最大贡献是发明了阿拉伯数字。早在印度河流域文明时期。印度人创造了二进制和十进制。雅利安人入住印度以后，又创造了从0到9这10个数字。8世纪，这些数字已传到阿拉伯．阿拉伯人又把它带到欧洲．成为世界统一的数字书写形式。欧洲人是从阿拉伯人那里学

6、到0到9这10个数字的，故称其为阿拉伯数字。数学：古代印度人会进行加减乘除综合运算，会开方和求立方根，能解二次方程，推导出勾股定理，算出圆周率为3．1416。欣瑞教育，专注教师培训领域！网址：www.xredu.com天文学：印度人很早就创造出自己的历法，将一年分为冬、夏、雨三季，一年为l2个月，每个月30天。古代印度在建筑艺术方面卓有成就。印度河流域文明时的城市规划，在当时的世界上几无出其右者。佛教产生后，给印度的建筑艺术带来巨大影响。为弘扬佛法，阿育王发布了一系列诏书，这些诏书多刻在石柱上，且有附属建筑。其代表当推鹿野苑法胜塔前的狮头石柱。(三)古代希腊、罗马奴隶

7、制图家1．荷马时代公元前2000年。古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立了一系列奴隶制国家。希腊大陆从旧石器时代就有人类居住．公元前2000年的中后期。希腊人建立过迈锡尼、梯林斯、皮洛斯等小国，创造了灿烂的迈锡尼文明。公元前12世纪以后的一两百年内，迈锡尼文明逐渐衰落。希腊人开始进入“荷马时代”。之所以称其为荷马时代，是因为这一时代的文献主要是古代希腊盲人荷马写的《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，所反映的是公元前ll世纪到公元前9世纪希腊的社会经济状况。2．斯巴达和雅典