2016届高三一轮复习哲学生活谚语典故哲理总结

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1、谚语典故话哲理：唯物论部分1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。3.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。6.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。7.郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。8.抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际

2、出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。10.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。14.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。15.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效

3、果。16.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。18.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。谚语典故话哲理：认识论部分1.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。2.放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。3.学以致用——实践是认识的最终目的。4.屠

4、龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。5.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。谚语典故话哲理：辩证法部分一、联系的观点1.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。2.竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。4.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局

5、部关系也很难处理好。6.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。8.一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。二、发展的观点1.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。2.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。3.星星之火，可以燎原；得道

6、多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。4.好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。5.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。7.瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。8.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。三、矛盾的观点1.物极必反；否极泰来；乐极生悲

7、；因祸得福——矛盾双方的相互转化。2.吃一堑，长一智；失败是成功之母；塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。3.满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。6.见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。7.人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八

8、仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。8.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。9.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主