2012再次总结信仰

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1、根据现在世界各种景象来看末日逼近，古代所多玛蛾摩拉因为淫乱被毁灭，现在这世界也淫乱黑暗，二十年前的中国如果有人离婚大家都会对这离婚的有看法。但现在离婚却变得越来越正常，美国的一位牧者说美国的离婚率一直在上升，到了某一天忽然下降了，那不是因为他们变好了，而是因为他们不结婚了，不负责任的同居或者行乐对他们更方便。近几年的地震也变得频繁，教会内异端兴起，在错谬的教义面前，基督教教义因为模糊不清而缺乏驳斥的力量。08年笔者接触到的一个叫寻迷羊的网络异端，是一个土生土长的中国异端，他们善于提供一系列根本的如何解决罪的问题，但这基本的问题笔者没有遇到有人能

2、明确肯定的回答他们。所以又被他们掳走的，有因为他们跌倒的。笔者在从广州回到山东家乡两年半中，曾有段时间参加教会服侍，但因为当地教会分裂为四派，在他们互相斗争排挤中笔者自动退出，只求安心度日，未料笔者刚出生的宝宝在家乡的两个冬天里天天生病打点滴，我们基督徒本就没有今世之子聪明，微薄的经营勉强糊口而已。2011年深秋北方变冷，宝宝就又像去年打上了吊瓶，于是我们于2011年年底返回广州逃避北方寒冷的冬天。在离开教会期间，笔者的姊妹曾以经文提醒笔者不服侍教会有欠妥当，皆因为笔者的自卑未予回应。直到回到广州回顾山东的那段时间，才想起哈该书1：2-8节经文

3、：万军之耶和华如此说：这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。那时耶和华的话临到先知哈该说：这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃却不得饱；喝却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀，这是耶和华说的。这段经文是所罗巴伯建殿前耶和华说的，论到旧约的圣殿圣经有话说：耶和华是天上的主就不住人手所造的殿，他所居住的是藉着圣灵居住的人的身体——圣灵的殿！现在笔者在网络

4、上开始服侍其一是由于对主有一个交代，而非惧怕会将钱装在破漏的囊中所以笔者会尊重自己的服侍，珍惜自己的文字；第二，在网络上服侍会保持笔者平信徒的身份，不会有因为教会而有的繁琐的社会交际活动，亦保证笔者不会为自己的工作接纳奉献。因为在山东的时候曾经有一位自称是弟兄的人对笔者奉献，后来却又将奉献索回。真正的奉献是弟兄姊妹出于虔诚交在上帝面前，而上帝交纳在仆人手中。在笔者遇到的这件事情中那自称是弟兄的人并没有存着虔诚也没有交在上帝面前，所以他给与笔者那点钱的时候即使笔者接受也是由于私交。不接纳奉献就直接断绝了接纳到不洁净的奉献伤损到笔者的服侍，以及使笔

5、者良心受损。笔者的服侍将从重申教义开始，这至尊的教义源于圣经，被古代圣徒护教的辩论中产生并日趋完全。并且这教义给与笔者极大的帮助。因为笔者的父亲爱喝酒，喝醉后对孩子常常打骂，笔者长大后笔者的父母顺从中国占卜交鬼的风俗，听从占卜师的话，为了面子更强逼笔者与不信主的外人结婚。那段时间是笔者最低谷的时候，本应是最亲的父母带人来对笔者的打骂，本应是最近的妻子带人来对笔者的伤害，本应是导师的教会以律法对笔者的逼迫。换了是外邦人可能承受不了这么大的压力，这不是危言耸听，因为笔者村里另外有一个男人并未到如此地步就服毒自杀。但笔者也因此开始追求，必须要得到真理

6、来修复自己被伤害的灵魂，不仅仅是现在，还有过去，跟随了主为何会发生那么多不该发生的事情，我自己需要答案。而且我的灵魂在被深度伤害后已不健康。还要面对在实际经历中交鬼的人提到的无形的敌人——因为眼不能见一直被唯物论否认存在的邪恶精神受造物。笔者能活着走到今天，都是因为上帝的帮助，在上帝的帮助下，教义的功效再次在笔者的灵魂的修复上得到了证明。但也让我看到还有很长的路要走。我无意中去了山上而非繁华的都市，取了木料为建造自己个人的殿而非教会团体，在事实和经文面前我唯一的阻挡就是自己的自卑。但我又惧怕骄傲的危险准备好了我的服侍适可而止。因此不想参与公开的

7、教会服侍直到得到主明确的命令。在开始进入到主题之前，我先澄清一个问题。首先，三位一体教义是古代的教父已经在作品中表明了的，奥古斯丁教父的《论三位一体》已经有了中文译本很久，那本书40多万字，我拿来阅读，对照圣经。并且在对真理的认识上，在对无形世界的知识认知上开始有了一次过度。我们的灵魂从外界学习知识放在自己的记忆当中，想用的时候就从记忆中将知识召唤出来。但我们灵魂对于灵魂本身的认知呢？是将对灵魂的知识放在记忆当中用的时候去回想？还是使用灵魂本身的功能注视自己的灵魂，时刻能看清自己的灵魂形式，以及它里面的光芒？前者将知识放入记忆当中是世人都习惯使

8、用的。笔者的这次过度就是试着使用灵魂自身的能力注视自己的灵魂，以求有一个直接的得知。这一点记录在奥古斯丁教父的《论三位一体》第十卷的第三章。为了便于弟