湘西女儿会总体创意方案

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1、湘西主体少数民族风情汇展“大湘西女儿会”总体创意方案（修改稿）一、创意综述对于拥有众多文明成长脉络的中华民族诺大的文明版图而言，地处湘、鄂、渝、黔边区腹地的大湘西，就像是一处云遮雾绕的巨大宝藏，当现代文明进程的轻风逐渐吹散这些烟尘，人们才惊讶地发现，这片神秘的边地充满了人类数千年的文化记录。大湘西拥有的这些文化记录，既有很多被历代的中原文明所趋同的走势和痕迹，更多的则是展现了一种独具魅力的异质特征。正是由于地理交通和文化认同的诸多阻隔，多年来，这片土地所滋养和传承的这些异质文化长期游离于人们的视野之外，并且自成一格地逐步形成了完整的走势与脉络，数千

2、年的岁月积淀下来了无与伦比的文化宝藏。发现、挖掘、整理这些宝藏，这对大湘西社会经济文化和生态的协调发展具有重要的现实意义，对整个大湘西旅游的可持续发展更是提供了无限的想象空间。大湘西主体少数民族神秘浪漫的女性文化，就是这样一种长期游离于人们视野之外的异质文化。那些赛歌会上的对视，那些挑葱节里的牵手，那些蝴蝶泉边的心跳，那些斗牛场上的牵绊，无声无息地滋润着山花一样的女孩，在那种钟灵毓秀的娇艳中，大山的女儿一代又一代地出落着、盛开着、幸福着，我们的民族因此灿若山花，我们的血脉因此薪火相传。19因为女性担负着生儿育女、延续种族的重任，因此，自原始社会中期

3、的母系氏族以降，部落族群中的女性一直处于被“掩饰”的状态，这种“掩饰”从最初的本源来看，可以说是一种原始生态下的掩护、隐藏，也可以说是私有性质的独占、拥有，其目的都是为了实现“排他性”，维护族群血统纯正这一终极目标。至于人类社会发展到了后期，随着女性的文明意识觉醒，出现了对“男尊女卑”、“夫道尊严”等现象的社会批判，则是女性不满自己被“雪藏”状态的反抗，这是站在社会学的角度对女性权力的宣示，与繁衍族群的生态概念无关，这里不做赘述。如前所述，女性既然一直被“掩饰”，她们游离在人们的视野之外也就在所难免。但是，女性毕竟是占据了人类社会半边天的主体人群，

4、女性社会就自然有着相对完整的文化发展脉络和文明体系。这些文化和文明因为是以勤劳、善良、细腻、活泼的女性群体为内核而逐步形成的，那么，它就必然烙刻了温柔、忠贞、浪漫、美丽等女性特征，加上相对封闭的生存环境，她们的家园里那些保护得很好的山水林泉、花草树木与这些特质交相辉印、相得益彰，因此，无论从内在或外在上说，女性文明都是一道道盛开着鲜花的风景，美得不可方物，美得让人心醉。现代社会的道德规范和法制体系早已经铺就了女性解放的坦途，无论什么样的族群都已没有理由、也没有必要去“掩饰”那些美丽浪漫的女性文明。既然掩饰已经失去意义，那么，接下来就是让她们走上时代

5、的中心，展示无穷魅力的时候了。让少数民族的女性文明走出古老的部落山林汇聚在一起，展示她们19隐藏了数千年的美丽和浪漫，这已不仅仅是社会发展的必然趋势，也是我们深度开掘旅游文化、打造民族文化新品牌的一个绝佳视点。举办“大湘西女儿会”正逢其时。一、总体目标梳理大湘西主体少数民族独具一格的女性文化脉络；探寻土家族、苗族、白族、侗族、瑶族的多元性文化构造；整合神秘湘西神奇的人文遗产和自然资源的展示性外延，强化湘西文化的内在张力，构筑大湘西旅游可持续发展的坚实内核；打造“大湘西女儿会”，并逐步将其扩展为全国知名的民族民间交友聚会平台。与此同时，对接张家界魅力

6、湘西旅游开发有限公司的风情大戏“魅力湘西”，开发魅力湘西国际文化广场，将其拓展为集歌舞展演、风情展示、心灵互动、文化冲撞的综合性少数民族民俗风情汇展中心。以此拉动“魅力湘西”的场外关注度，并制造新的经济增长点。二、主题定位纵观大湘西土家、苗、白、侗、瑶等五个主体少数民族，无论是民族建筑、民族服饰、民族节会还是音乐舞蹈等艺术形式，都呈现出靓丽多姿、婉转浪漫的绚丽风情，迥异于我国北方少数民族大开大合、彪悍雄浑的风格，这期中，女性所特有的浪漫、细腻等特质无疑是居功至伟。鉴于女性文化对大湘西民族文化艺术和民族风情的全面影响，“大湘西女儿会”务须极力彰显这些

7、表现特征。因此，“大湘西女儿会”的主题应该是：19荟萃异质文化，解读神秘湘西，整合民族元素，打造风情盛会。“湘西女儿会”的总体定位应该是：神秘神奇，美丽浪漫，自由奔放。一、民俗选择纵观土家、苗、白、侗、瑶五个大湘西的主体少数民族，每个民族都有各自完整的女性文化发展脉络和民俗表现形式，由于时间、空间和场地的限制，要将这些五彩纷呈的表现形式进行整体集中展示，既不可能也无必要。因此，我们可以撷取这些少数民族女性文化节会中具有趋同性或者是接近性的某一个节会，按照各自民族的特点进行提炼和整合，打造五个主体少数民族共同的女性节会。通过对大湘西五个主体少数民族风

8、情习俗的考察研究，我们可以选择具有接近性的以下节会进行整合。1、土家族“女儿节”（又称土家情人节）。日期：每年的农历三月三