李白的月亮世界探幽

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1、李白的月亮世界探幽徐大贵摘要：作为天才诗人，李白的月亮诗蕴藏着巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客体向人格意志的转变，使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界。在李白的月亮世界里，不仅有灵魂飘逸的物境，更有饱含了作者人格意志的我境，物我之境的交融显示出独特的意境之美，而月亮世界里的李白则以其独特的浪漫性渗透这物我之境，体现了诗人对于理想和光明的追求。关键词：唐诗;李白;月亮诗;物我之境;恋月情结正如陶渊明的菊、陆放翁的梅一样，李白的月融化了诗人的风格，成为诗人理想的化身。月激发了诗人的灵感，使诗人观察世界、体认世界获得了

2、独特的视角和感受。据统计，在李白诗集中提到月的诗句不下三百处。酒缺月无味，景无月不美。月在李白的点染下变得千姿百态，气象万千：论时间有秋月、古月、汉月等，论地点有秦地月、萧湘月、溪月、湖月等;他把月比作飞天镜、瑶台镜、白玉盘，并形容为素月、浩月、孤月、朗月、半轮秋等;他可以泛月、醉月、步月、乘月、揽月、寄月，他甚至可以去赊月。月亮唤起了李白不尽的诗兴和灵感。李白的月亮诗蕴藏了巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客体向人格意志的转变，使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界。总之，在李白的月亮世界里，不仅有灵动飘逸的物境，更

3、有饱含了作者人格意志的我境，物我之境的交融显示出独特的意境之美，而月亮世界里的李白则以其独特的浪漫性渗透这物我之境，体现了自己对理想和光明的不懈追求。一、李白的月亮世界首先，李白的月亮诗创造出优美动人的物境之美。月景在李白的笔下总是表现得美丽非凡。《自金陵溯流过白壁山玩月过天门山寄句容王主簿》中沧江溯流归，白壁见秋月。秋月照白壁，皓如山阴雪，描写了江水和白壁山的夜景，着意突出秋月这一景象。夜幕中的山峦本是黑压压的，此时却在月的映照如皑皑白雪一样明亮。这种明与暗的强烈反差，使人感觉到夜幕格外深沉，白壁山分外峥嵘。诗人在描写月色时，总是有水来

4、相伴。月或倒映湖中或伴随着大江溪流，月光水光交织在一起相映成趣。如《送王屋山人魏万还王屋》：万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清浑满江城。人游月边去，舟在空中行。湖水如同一面镜子，宇宙万物皆倒映其中。月下乘舟，湖水与岸的真实感被月夜模糊了，眼前倒置的景观反击着诗人传统习惯思维，诗人感觉上产生了错觉，恍惚行进在空中，向月亮游去。诗人如入仙镜，诗句也显出仙气，对大地的附着感、沉重感、依赖感没有了，诗人的灵魂乃至读者的思维也自由地向月游移，呈现出一种超凡境界。其次，思与境偕，李白在描摹物境之美的同时，注意以作者主观之意与之融合，使诗境达到了内

5、情与外境的和谐统一，给人以无穷之味、不尽之意。这便构成了月与人的异质同构，月已不再是客观之月，已是自然的人化。综合起来，李白的这类诗歌可以分为以下几种：1、表现自己豪迈洒脱的性格月作为皎洁真率象征，在李白笔下灵机异趣。如《梦游天姥吟留别》：湖月照我影，送我至剡溪。又如《东鲁门泛舟》：若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。而诗人在月下独酌，醉至三分，把酒问月更是逸兴豪迈，感情跳跃，语言夸张。尤褒有诗云：呜呼谪仙，一

6、世之英。乘云御风，捉月骑鲸。形象地概括了李白豪迈洒脱的性格特征。2、表现自己孤独寂寞的心情李白一生不得其志，在现实中屡遭打击。《玉壶吟》云：三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。他在酒后月下拔剑而起舞，高歌泪下，何等悲壮!《长相思》中孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹，则用比喻的手法烘托自己被迫离京后的痛苦心情。又如《夜泊牛渚怀古》云：登舟望秋月，空忆谢将军。诗人面对明月，心情无限孤寂，政治抱负不能实现，世上无处寻觅知音。而《鹦鹉洲》中迁客此时徙极目，长洲孤月向谁明，则饱含了对黑暗社会不重视人才的不合理现象的悲愤控诉。3、表明自己清高皎洁的品

7、质月是清高皎洁的象征，正好与李白的先天秉性，即有一种对光辉明亮事物憧憬、追求的本能相契合，因而月在李白心目中是理想的化身[1]。《月下独酌》：举杯邀明月，对影成三人。我歌月徘徊，我舞影零乱。诗人驰骋想象，意能招呼明月作伴，表现了诗人如月般冰清玉洁、超尘拔俗的节操。在诗人现实的出世、入世的矛盾中，大概只有皎洁的明月能和他进行心灵上的交流了。4、月是纯洁友谊的象征李白常在与朋友交往的诗中，借月抒情，表现了彼此间友谊的纯洁与高尚。在《哭晁卿衡》中，诗人写道：明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。李白将日本友人晁衡比作明月，把晁衡海中遇难比作明月

8、沉碧海，表达了自己对友人真挚的痛悼之情。李白听到友人王昌龄遭贬，在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中寄予了无限关切与同情：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。诗中以寄明月这种十分独特的方式，来表达对友