国宝蒙冤- 故宫藏《清明上河图》已遭篡改？

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1、国宝蒙冤?故宫藏《清明上河图》已遭篡改？（按：关于千古名画《清明上河图》原作，在历代流传、揭表、补全的过程中，是否有个别细微的部分遭到了人为的篡改问题，学术界向来说法不一。本文代表新的一家之说，未必正确，仅供读者见仁见智。）２００３年１月１２日，画家王开儒在画室中为记者讲解千古名画《清明上河图》。专门从事古书画复制工作的王开儒，在复制故宫博物院藏画《清明上河图》的过程中，根据发现的疑点，经过几年反复论证，最终他断定，这幅北宋画家张择端的名作已遭人篡改，并非原貌，中华国宝蒙冤多年！据他介绍，１９７３年，故宫博物院在揭裱《清明上河图》时，在画首

2、约８０厘米处删除了一块尖嘴立牛张口嘶叫的画面，理由为殊碍原画意境。王开儒为了解开这个谜团，遍阅历代关于《清明上河图》的论述，考证了数种官方和民间流传的伪本、并学习了兽医知识，他认为，张择端原画作描述了这样一个故事情景：在嫩柳初绿的道上，一富户数十人扫墓归来，在街口与也是扫墓归来的夫妻俩不期而遇，披斗篷的女人骑公驴在前（画面已模糊），男人头缠柳枝赶驴在后，偏巧正与路边老者牵着的发情母驴相遇，那公驴狂奔向母驴，把主人掀翻在地，而母驴张嘴嘶叫，耳失常态，腰向上弓，尾巴稍夹，拼命挣向公驴。牵驴老者慌忙一手拽缰，另一手忙召唤前面一蹒跚学步的孩童躲开。

3、正拴在斜对面店铺前的一头公驴也四蹄翻刨，张嘴嘶叫，铺人无不侧顾。１９９８年３月，作为画师的王开儒经多次要求终于在当时的故宫古书画保管部的档案中看到了《清明上河图》被删除的部分，并请故宫的专职摄影师将其拍摄下来。１９７３年重新揭表前的《清明上河图》争议局部；圆圈内为奔畜驴身、老者与小孩。１９７３年重新揭表后的《清明上河图》争议局部。驴身被去掉。因为故宫认为原画面应为茅棚一角，而非驴头。王开儒评点所谓《清明上河图》补全卷有画蛇添足之嫌。王开儒解释说，由于缺少对生活及历史风俗的考察，当时的故宫博物院专家误解了原画画意，将发情母驴误认为是尖嘴立牛，

4、即删除了画面。在现今保留下来的画面上，老者身后的木柱上方似乎还留着驴头的痕迹。今年已届花甲的王开儒自幼喜好书画艺术，并且特别擅长对古代书画的研究和临摹。１９８７年，他辞去了河北省引滦入津工程局干部的职务，成立了唐山炎黄轩，下海专门从事复制古代书画艺术的工作。１９９０年６月，他与故宫博物院签订了协议，成为专门复制故宫藏画第一人。他先后复制了故宫藏画《采薇图》，历时多年复制中华国宝《清明上河图》、王羲之的《兰亭序》等，其中《清明上河图》复制品被原故宫博物院院长杨新高度称赞，认为是迄今最接近原作真貌的复制品。１９９６年，王开儒在复制《清明上河图》

5、过程中，发现堪称国宝中国宝的《清明上河图》已非原貌！震惊之余，他放下复制工作，遍阅历代关于《清明上河图》的论述，考证了数种官方和民间流传的伪本，包括日本、台湾在内的有关资料，终于查清了故宫博物院现存的续接过的版本《清明上河图》不该续的续了，不该删的删了，王开儒下决心要还《清明上河图》本来面目。画蛇添足──王开儒谈《清明上河图》补全卷１９９４年１２月５日人民日报刊登了消息《清明上河图有了补全卷》，文中说，１１月２９日从故宫博物院传来一则惊人的消息，在流传过程中曾被裁截后半部分的国宝《清明上河图》最近补全在故宫漱芳斋的评价鉴定会上，国内著名书画

6、鉴定专家高度评价了补全卷，北京故宫博物院当即收为该院藏品。鉴定专家们是严肃的，北京故宫博物院研究员、古书画鉴定家徐邦达，曾将补全卷在家中放了三天细细品鉴，然后在画卷拖尾上留下鉴定意见，郑重的盖上了自己的印章。文曰，‘传世北宋名作张择端《清明上河图》﹐千年以来赝本何足百数，而以有金人张着题后者为真迹祖本。今藏故宫博物院﹐绢素尚称完善，惜末尾似早为人裁截若干，余曾为文论之刻意续图于后，巧思精核，无复第二手，出示惊倒，辄书此，以志赞赏’。辽宁省博物馆名誉馆长、古书画鉴定家杨仁恺称，画卷在流传中的确残了后半部，补全卷技法精到

7、，功力尤深。作为民间艺术家的王开儒却以为，正是由于以上这些专家的推测，才引来了补全卷；而补全卷才被故宫博物院堂而皇之的收为藏品，并已经出版发行，这就等于向全世界宣布国宝《清明上河图》原是一幅被裁截了尾部的残画。这一宣布非同小可！王开儒认为，这是涉及炎黄子孙文化遗产的大事。那么，我们的千年国宝究竟是不是一幅缺尾的残画呢？为了研究这一课题，王开儒自费考察了河南开封（古汴京）、山东诸城（张择端家乡），追寻当年古汴京的遗迹，了解当地的风土人情，而且常常出现在京津等地的荣宝斋、古书画一条街等地和大小书店，收集掌握了大量有关历史知识和资料。他认为，《清

8、明上河图》的主题就是出郊、上河、赶集、扫墓。在与该画同时问世的、对汴京风俗人情记述详备的《东京梦华录》清明节一章中有这样的记载：凡新坟皆用此日拜扫，都城人出郊士庶填塞诸门，纸马皆