倾吐抱负 自宽胸怀──也谈《岳阳楼记》的主题

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1、倾吐抱负自宽胸怀──也谈《岳阳楼记》的主题关于《岳阳楼记》的主题，自这篇旷世雄文入选中学语文教材以来，就有多种说法。如抱负说、规箴说、歌德说、共勉说等。义务教育初中语文教材袭用原统编教材和分编型教材的观点，取抱负规箴两说。品读《岳阳楼记》，参读《宋史范仲淹传》和《宋史滕子京传》，笔者认为这篇文章的裁定主题似有商榷之处。似呈愚见如下。一、倾吐抱负：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐范仲淹是北宋时期一位兼具将相之才的政治家和文家家。其文韬武略和宏大抱负，不仅泽被当世，而且也惠及后人。他出身贫苦，少有志操，真宗祥符八年（时年２６岁）举进士及第。他的宦海生涯，有进有退。进则忧其民，退则忧其君，到仁宗庆历

2、六年写《岳阳楼记》时已５８岁，已被贬谪多次。不管是居庙堂之高还是处江湖之远，范仲淹始终都没有懈怠以天下为己任的人生使命。在谪守巴陵的同科进士好友滕子京送来《洞庭晚秋图》，并函请为重修的岳阳楼题写《岳阳楼记》时，作者宏大的政治抱负就像开闸的潮水一般奔涌出来。因此，《岳阳楼记》的倾吐抱负，不是作者对未来人生的展望，而是对过去人生的回顾，是对自己以天下为己任的人生实践的精妙总结。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，源出《孟子梁惠王下》。孟子说：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。范仲淹根据自己以天下为己任的人生实践，把孟子的话发展而后为先天下之忧而忧，后天下之乐而乐装点

3、在《岳阳楼记》里，传输给人的是一种博大情怀和高远的境界。众所周知，范仲淹写《岳阳楼记》时并不在巴陵，而远在邓州。写作的时间是深秋九月不是阳春三月，而文中所描绘的洞庭景象恰恰是阳春三月。是什么原因使范仲淹激情涌动，挥手之间就将蕴藏于胸的政治抱负倾吐而出？我想是谪守巴陵仅仅一年的滕子京政通人和，百废具兴的政绩。只有这才能在范仲淹心中掀起波澜。面对《洞庭晚秋图》，作者把居庙堂之高和处江湖之远的人生画卷幻化而为洞庭湖的壮丽景色。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。字里行间，洋溢着积极人生的浩然之气。接着拟写迁客骚人的览物之情。先写霪雨霏霏的景象，引出其

4、悲，霪雨霏霏象征处江湖之远，作者应对的态度是不以己悲。再写春和景明的风光，道出其喜，春和景明喻示着居庙堂之高，作者应对的态度是不以物喜。这种旷达的胸襟正是作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负的必然反映。范仲淹以天下为己任，一生不结私敌，所论盖国家事，论天下事时总是奋不顾身。仁宗天圣年间，朝廷尚奢侈之风。章献太后拟建太一宫及洪福院，范仲淹直谏：侈土木，破民产，非所以顺民心、合天意也。主张罢修寺观，减常岁市木之数。江、淮、京东等地发生蝗灾，范仲淹请谴使循行，仁宗不准。范仲淹犯颜质问：宫掖中半日不食，当如何？在戍边的军事行动中，范仲淹也多次违背仁宗皇帝的旨意，而制定正确的战略战术，既巩固了

5、边防，又臣服了羌人。作为政治家，范仲淹深知久安之弊，非朝夕可改，但仍然于庆历四年向仁宗皇帝提出了十条政治改革建议。这十条政治改革建议是：明黜陡、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田、厚农桑、修武备、推恩信、重命令、减徭役。这些政治改革措施触动了保守势力的根本利益，谤诽日盛，范仲淹终被罢夺参知政事，贬放邓州。而《岳阳楼记》正是作者居官晚年邓州任上的杰作，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐贯穿了作者的一生。二、自宽胸怀：不以物喜，不以己悲范仲淹是一位以天下为己任的忧国忧民的政治家。他一生胸襟开阔，革新务实，光明磊落，不计进退。《岳阳楼记》的处处景语，无处不展示着作者那旷达的胸襟和恢宏的气度。综观范仲淹一生

6、，的确是做到了不以物喜、不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。他居官３８年，平调、升迁和贬谪的职务共５０余项，自辞升迁三次。一次是由陕西经略安抚招讨副使改任邠州观察使，他认为改任不利于和羌；一次是进枢密直学士、右谏议大夫，他认为军出无功，无功不迁；还有一次是改参知政事，他认为不能因谏官而执政。这种善待升降、积极用世的旷达胸襟古今罕有。范仲淹胸襟旷达与他３８年的勤政为民是分不开的。首先，论天下事，奋不顾身，所论盖国家事。天圣七年，章献太后听政，仁宗皇帝率百官上寿，范仲淹力谏，并上疏请太后还政，被贬为河中府通判。章献太后死后，百官多批评太后政事，他说宜掩其小放，以全后德。宰相吕夷简执

7、政，百官多出其门。范仲淹上《百官图》讥切时政。在建都论争中，被贬知饶州。后因边患范仲淹被起用为陕西经略安抚招讨副使，仁宗皇帝要他与宰相吕夷简释前憾，他说所论盖国家事，于夷简无憾。其次，为政尚忠厚，所至有恩。范仲淹在废郭皇后事件中被贬睦州，后迁苏州，时苏州发生特大洪涝灾害，民田不得耕，范仲淹疏五河，导太湖注入海。知越州时，因老百姓远送税租辛苦，请在鄜城驻军就地取用税租。元昊反叛时，胁羌滋事。范仲淹以诏书犒赏诸羌