《醉翁亭记》考实

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1、《醉翁亭记》考实糜华菱滁州醉翁亭因欧阳修一篇《醉翁亭记》而名闻遐迩，四季游人络绎不绝。但是读过《醉翁亭记》的人到实地一看，却不免产生一些疑问，感到文章写的与实地情况有出入。我作为滁州居民，在琅琊山下、醉翁亭畔寓居了二十余年，愿就个人考证所得，对几个问题作点解答，以飨读者。环滁并非皆山《醉翁亭记》一开头就说：环滁皆山也。但是站在滁城高处一看，除西南方向有群山起伏，西北方向有山峦隐现之外，其余方向皆看不到山，所谓环只是半环而已。为了进一步弄清这方面的情况，我曾专门走访过绘制《滁县地区地图》(一九八二年版)的工程师王福林同志。他摊开了一大卷几种比例尺的、都划有等高线的滁县

2、地势图，向我指出：从滁城到来安的公路以南以及从滁城到全椒的公路以东，在这一大片属于滁河流域的低丘陵地区内，只有一些矮小的土包子，最高的也只有四十多公尺(折合当地比高只有二十多公尺)，根本不成其为山。(见附图)在这大约140的扇形地区内没有一座山。会不会是宋时的滁城原在另一个四面环山的地方，后来迁移到现在这个半面环山的地方呢?不是的。古今滁城的位置并没有多大变化。据滁州市地名普查办公室余炳华同志(他撰有《滁州地名录》一书，可算是滁州通了)说，欧阳修时代的滁州城，仍然在如今的滁州市区内。但是也有人为了坐实环滁皆山之说，竟把这个滁解释为整个古滁州，即包括当时清流(即现在的

3、滁州市)、来安、全椒三个县。这样一来范围扩大了，自然周围都有山可数了。但这又出现了另一个问题：《醉翁亭记》说：山行六七里就到了醉翁亭，如果这个滁是指整个古滁州，那么这山行六七里又从哪里算起呢?如果这个滁指的是滁州城，那么从滁州城到醉翁亭恰好是山行六七里，上下文就能解释得通了。也曾有人说，欧阳修作文历来反对巧其词以为华，张其言以为大而又鲜事实的文风，并且引证了《朱子语类大全》里的记载，说欧公文多修改到妙到，顷有人买得他《醉翁亭记》原稿，初说滁州四面有山，凡数十字。其实欧阳修写文章绝非不用艺术夸张手法，远的不说，仅在《醉翁亭记》这篇文章里，他就曾把自己描写成苍颜白发，而

4、事实上他当时只有四十岁，根据这一年龄，何至于就到了苍颜白发的地步呢?类似的艺术夸张，在他的诗文中是并不少见的。至于《朱子语类大全》里的那段记载，只能说明他写文章多修改到妙处而已，并不足以证实他修改后的环滁皆山依然指的是整个古滁州。酿泉与让泉《醉翁亭记》有两次提到泉，在中学语文课本里这两处都用酿泉。据课本编者注，这篇课文是按《欧阳文忠公文集》排印的。其实两处都用酿泉的版本还有，如《古文观止》便是。但到醉翁亭边实地一看，泉边的石碑却题作让泉。这块石碑是清康熙年间重立的，会不会是后人标新立异，将酿泉改成让泉的呢?不是。因为走进醉翁亭的院子里一看，苏轼所写的《醉翁亭记》碑刻

5、，文章前边也是写成让泉只有后边才写为酿泉(即酿泉为酒，泉香而酒冽)。那么，作为泉名究竟以哪一种写法为可信呢?我认为应以让泉之名为可信，其理由如下：1、此泉的出现必先于醉翁亭的建立，在醉翁亭未建之前绝不可能有人未卜先知，预先附会醉翁亭名而将此泉取名为酿泉。相反地，廉泉让水之说早已有之，在醉翁亭建立之前，人们已将此泉取名让泉，倒是很可能的。2、醉翁亭里的碑刻《醉翁亭记》，是苏轼在宋哲宗祐六年应当时的滁州知州王君诏之请而书写的，苏轼不仅与欧阳修是同时代人，而且是欧阳修的门生，当不至于将老师原文里的酿泉误写成让泉。因此我以为让泉乃是原名，当是可信的。那么，文章前边称让泉，而

6、后边却又写成酿泉，岂不自相矛盾吗?不矛盾。前边的让泉也是称述泉名，而后边的酿泉为酒，则是酿(动词)让泉之水以为酒的意思。这仍然是讲得通的。欧阳修是太守吗?《醉翁亭记》九次提到太守，并且在最后明确点出：太守谓谁?庐陵欧阳修也。这样说对吗?又对又不对。说它不对，是因为宋代并无太守这一官名;说它对，则是因为他当时的职务相当于以前的太守。太守职称始于汉初，本为郡一级的长官。当时地方行政区划只有郡、县两级。后来汉武帝将全国分为十三部州，地方行政区划逐渐形成州、郡、县三级，州设刺史。隋初废郡存州，以后就没有太守这一官职了。因此在宋代，州官并不叫太守，而应该叫刺史。但是，宋代官职

7、还有一奇特现象，就是官职分离，本官不管本职。因此州刺史也只是虚有其名，而实际负责一州工作的乃是由朝廷派去的中枢官员，叫做知军州事(军指兵事，州指民政，简称知州)。因此知州只是一种临时差遣，并不是正式官职。此如范仲淹在宋仁宗皇祐四年以资政殿学士、户部侍郎去知颖州事，知颖州事虽然是他的实际职务，但只是一种差遣，而他当时的职称却是朝中的资政殿学士、户部侍郎。同样，欧阳修到滁州来做官时，也只是受朝廷的差遣，来知滁州军州事，而他的正式职称还是朝廷的右正言(谏官)、知制诰(主管起草朝廷的诏令)。对于这点，朝廷在给他的任命《制词》中就说得很清楚：特授依前行右正言、知制诰，就差