徐锦发毕业论文开题报告二

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1、附表1：宁德师范高等专科学校毕业论文(设计)开题报告学生姓名徐锦发学号2007011202系别中文系专业语文教育指导教师吴梅芳（老师）职称副教授毕业论文（设计）题目从《舞姬》中感受川端康成创作的“哀思”毕业论文（设计）工作期限2009年10月05日起至2010年06月01日止选题的目的和意义目的：加深对日本文学的解读，特别是对日本文学中“哀”的思考。理解日本传统与近现代文学的联系。意义：在对日本传统文学中那种“哀思”的理解上进一步解读川端康成作品《舞姬》中主人公的哀伤与哀怨，并重从更深层去解读这些“哀”的来源

2、，从而加深对作者思想及作品主体思想意识的理解。毕业论文、设计综述题目：《以<舞姬>为中心论川端康成创作的“哀思”》关于这个论题是我经过对川端康成《舞姬》的阅读后，感受到主人公波子在爱情、婚姻、家庭、生活、事业、战争等方面的悲与哀，通过我对这一方面资料的查看，有自己的一些浅见，于是希望通过这篇文章表达我的一些观点看法。在这篇论文开始撰写之前，我主要看了：《舞姬—川端康成》外国文学出版社；《外国文学史》华东师范大学出版社；《20世纪日本文学史》青岛出版社；《日本近现代文学》大连理工大学出版社；《川端康成是怎样读书

3、写作的》 长江文艺出版社。这些书的相关内容，接下去为使论文写得更加顺利我准备从有关于日本近现代文学，传统文学悲哀情感，川端康成的生平生活等等有关方面的资料中进行查阅，找出需要的内容，参考理解。川端康成是日本著名的小说家。他于1986年，作为日本的文学家首次获得了诺贝尔文学奖。川端康成著有《舞姬》、《伊豆的舞女》、《雪国》、《古都》、《睡美人》等代表作。从川端康成的作品可以感受到日本传统文学的哀思与传统自然美——悲美，我的论文就是在试着探索其中“哀”的表现与根源。我以川端康成作品《舞姬》为代表举出其中“哀”的例

4、子，并从中挖掘根源。日本作家很多都是沿袭了《源氏物语》表现出的日本传统文化中的“物哀”的精神。因此，我认为“物哀”的精神是川端康成哀思的一个根源。他对人生世相的哀愁和对女性同情的哀感的王朝“物哀美”的现代阐释。总之一句话，“在于根源性的‘女人’的魅力，以及把这种美丽当作命运的女性的哀愁”，“‘物哀美’是需要用心灵体会的美，‘物哀’就是善于体味事物的情趣，并且能感受到深入心灵的事，这是一种和谐的感情之美，也是平安时代人生和文学的理想。”日本最初的美学理念“哀”并不是单纯的表示悲哀的情感，而是包含怜爱、同情、可爱

5、、感动等“心”的“真实”。在此基础上发展而来的“物哀”也并不简单地等同于“悲哀”，“紫式部的‘哀’3要表达的是对人生世相的哀愁和对女性同情的哀感，《源氏物语》中的恋爱尤其不伦之恋更深刻地表现了这种情感。”川端康成认为《源氏物语》集中表现了平安王朝的美，并且成为日本美的传统。这种传统指的也就是“物哀”的精神。我的文章将对主人公之哀的历史文化根源及社会根源，进行探究。主要有三：1、沿袭了《源氏物语》中的“物哀”的精神；2、日本传统文学的悲哀情感影响；3、川端康成的生平特别是少年生活对创作的影响。概要川端康成是日本

6、著名的小说家。他于1986年，作为日本的文学家首次获得了诺贝尔文学奖。川端康成著有《舞姬》、《伊豆的舞女》、《雪国》、《古都》、《睡美人》等代表作。从川端康成的作品可以感受到日本传统文学的哀思与传统自然美，我的论文就是在试着探索其中“哀”的表现与根源。我以川端康成作品《舞姬》为代表举出其中“哀”的例子，并从中挖掘根源。日本作家很多都是沿袭了《源氏物语》表现出的日本传统文化中的“物哀”的精神。因此，我认为“物哀”的精神是川端康成哀思的一个根源。提纲关键词：川端康成、舞姬、波子、哀思、物哀。一、川端康成作品《舞姬

7、》波子之“哀”（一）挣扎于爱河中的波子婚姻（二）走入犹如“地狱”的婚姻（三）四分五裂的家庭（四）波子事业的不幸（五）战争的灾难二、川端康成文学思想中的哀思根源（一）《源氏物语》中“物哀”的影响（二）日本传统文学悲哀情感的影响（三）川端康成的生平特别是少年生活对其创作的影响（四）源于他在生命旅途中逐渐形成的佛教禅宗思想（五）战争给川端康成蒙上了悲哀的情绪，也对战争给人们带来的苦难产生深深忧愁三、“物哀”之美在创作中的价值（一）川端康成创作的“物哀美”体现了世情与人情统一（二）川端康成的“物哀美”是对日本传统之美

8、的追求（三）川端康成“物哀美”的特点在于通过女性恋爱把握人生四、结语川端康成作品中的哀思不仅是个人的“哀”更是整个社会，整个时代之哀，在作者的笔下充分表现，并有其深层的历史文化根源，其成功在于喊出了时代最强音。3研究步骤1、阅读作品，查找收集相关资料。2、确定选题方向，明确选题目的意义。   3、整理分类相关资料。4、根据一定的逻辑关系，设定选题结构。5、初步形成论文提纲。6、开始论文编写。7、反复