月份采风调研报告

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1、10月份采风调研报告9月踏征程，四川成都正是这群热血青年的第一站。天津理工大学艺术学院大三的青年学子们一路览祖国山河之壮美,观祖国之强大，他们尽情享受着一路的美好风光。四川同广西一样山美水美人更美，自然景色,奇峰怪石尽显眼底。除此之外，四川对古代传统文化保存得也比较完整，体现了四川人民对古人精神的传承与创新。四川是古代蜀国的所在地，三国时期的刘备和诸葛亮均曾在此建功立业并为当地的安定立下过汗马功劳。据调查得知，刘备是汉代贵族分支，故刘备的事业是继承汉高祖刘邦和光武帝刘秀的事业，刘备也被后人称为汉昭帝，这也正是武侯祠被称为汉昭帝庙的原因。汉昭帝庙内“业绍高光”四个大字充分说

2、明了这一点。中国古代有名的军事家诸葛亮也被供奉在武侯祠内，诸葛亮在中国人民心里被认作为是智慧的化身，是汉昭帝的得力助手、某事、军师。但身为人臣的诸葛亮为何得以安放在汉昭帝庙内享受与君主一样的待遇呢？为何后人要供奉诸葛亮？据调查得知，诸葛亮一生为国事操劳，鞠躬尽瘁死而后已，为的就是要报答三顾茅庐之恩。他曾六出祁山与司马懿对阵于渭水，后因太过操劳病逝。他还为招降南夷将领曾经七擒七纵孟获，其德行令人敬佩，最后成功收服了孟获。他在刘备死后把刘备的躯体运回了四川安葬（汉昭帝庙内）。诸葛亮后来又接着辅佐幼帝刘禅治理蜀国并且为四川人民做了很多好事。君主刘备死后在诸葛亮的辅佐治理下令蜀国

3、得以多存活了几十年，所以他理所当然受到四川百姓的供奉和怀念。除此之外，四川的古现代诗人也很多。其中杜甫草堂就是一个探索四川文化的好地方，名诗《茅屋为秋风所破歌》作者正是这草堂的主人。杜甫是初唐时期的诗人，他一生仕途失意。满腹经纶的他便隐居于此以躲避世俗官场。四川自古以来就是文人雅士聚集的地方，近现代著名作家郭沫若故乡也在此地。郭沫若家乡位于乐山县内，从小便开始深受佛学影响，这为他后面的发展起了不可低估的作用。此番行程我了解到四川人民对中国传统文化继承良好，民族意识浓厚。改革开放以来中国经济飞速发展，从而导致绝大多数的少数民族都已被汉化。据我采访得知当地能够继承本民族文化的

4、人寥寥无几，对此我心如刀绞。成都本地的道教文化也极其的浓厚，青羊宫就是一个典型道教文化的代表。我有幸在休息期间到过这个地方一饱眼福，对此也加深了我对道教的了解。青羊宫的主殿是三清殿，中间供奉着道教最高尊神“三清神像”。中间为“玉清原始天尊”，右边是“上清灵宝天尊”，左边是“太清道德天尊”（老子也就是太上老君）。《道德经》是老子见周朝衰落后正要西去，到函谷关时关令尹喜要求老子留下的人生智慧。原名为《老子》，后被道教创始者张陵用作道教经书，并更名为《道德真经》。有关老子还有一点传说“话说老子西行而去后曾到过四川并收下了铁拐李为徒，当时的铁拐李已经有了一定的社会地位，后铁拐李灵

5、魂出窍跟随老子游玩时身躯被弟子误化才不得已以死人之躯体为肉身。藏羌风情是高原上的花朵，藏羌地区的民族文化多如牛毛，不胜枚举，这为藏羌地区增添了不少的色彩并吸引来不少游客。整个藏区大致分为东藏和西藏两个部分，东西的信奉对象也不同。东藏以信奉班禅为主，西藏则主要以达赖喇嘛为信奉对象。以班禅为首的东藏民族热爱民族团结，崇尚和平；而以达赖为首的西藏地区则是分裂活动较多，破坏民族团结者大多出自西藏部分。银在藏羌人民的生活中起着不可逾越的作用，银饰、银碗、银盘、银刀等都是一个家庭富裕程度的代名词。在羌族人民生活中就有一个习俗，自打一个孩子出生起，每一年父母亲都会为其攒下一定数量的银或

6、银制品，一直延续到成人为止（一般为18岁）。金和铜在藏羌地区的地位略显次于银，与老百姓的日常生活关系要低于银制品。藏族人民有重男轻女的习俗，一个家庭若有男孩出生，则这户人家可请亲戚朋友畅饮三昼夜；若是有女子出生的话将会闭门谢客或路上碰人时会低头而过。羌族则不是这样的情况，羌族女尊男卑的习惯还一直沿用至今。看孩子、做饭和先衣服都是男性的日常事物，女性则负责养家等较大事物。羌族婚嫁也与汉族不同，一般是女性把男性娶回家中。藏区人民还存在有一妻多夫和一夫多妻的文化习俗，当然这并不是像我们所了解到的那样。一妻多夫一般是存在于比较贫穷的家庭里，当一个家庭兄弟多且家里又困难时，实在无法

7、给所有兄弟都娶上老婆的情况下，那么这家的父母亲就算是砸锅卖铁也要给老大娶上一个老婆。老大与娶来的老婆先圆房，接着后面的兄弟才能够依次与这名女子圆房，但女子所生下的孩子不论是哪个兄弟的血脉都要以老大作为父亲，其他的兄弟则只能被当作是叔叔。一夫多妻大多出现在比较富裕的家庭里，家庭经济好才能够娶得起并养得起众多的老婆和孩子。这是很多男性朋友比较关注的话题，可是这并不是他们想的那么好。男子首先已经娶了一个女子为妻并经得现在老婆的同意之下才可以再娶小的，但是这并不是可以随意想娶谁就娶谁，男性要娶的对象必须是其伴侣的姐妹，也就是说只能娶同