暑期集训动员报告

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1、深刻领悟“十八大”精神，廉洁从教，做一名优秀的人民教师时间：2012/12/713:09:58点击：439廉洁，是一种美德；廉洁从教，是我们每个教师应该做到的基本要求。能否廉洁从教，关系到我们党的教育事业成败的关键。在改革开放和社会主义市场经济条件下，我们能否保持廉洁从教，是对我们每个教师的重要考验。廉洁从教也是我们中华民族的传统美德，按照时代要求，挖掘、提炼、弘扬中华民族久远而深厚的优秀廉政文化资源，建设新时期的廉政文化，以服务于新形势下的我们教师的使命，这是时代赋予当代教师的历史责任。从新时期深人开展反腐倡廉工作的现实需要来看，加强廉政文化建设，充

2、分发挥教育的基础性作用，形成廉荣贪耻的社会评价和敬廉、崇廉、爱廉的社会风尚，是从源头上有效预防腐败，提倡廉洁从教的重要举措。　　自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的毒瘤。古语有云：“公生明，廉生威，不贪为宝。”廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。作为教师肩负着培养下一代的历史使命，更应该做到廉洁自律。那么，廉洁是什么？法官说，廉洁是秉公办事，不徇私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。廉洁也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以

3、身作则，同腐败现象做斗争。我们教师应该理解廉洁的深层意义，决不仅仅停留在语言层面上。教师做到了廉洁从教，对整个社会的存在和发展，国家的繁荣和稳定有着巨大的推动作用。“千里之堤，溃于蚁穴”。及早发现蚁穴并将其堵住，方能实现国家长期健康地发展。　　在我国漫长的历史上，古人廉洁的故事屡见不鲜。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？”　　东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀

4、十金相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。　　以廉为宝，这是子罕的廉洁；“天知，地知，你知，我知”拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。廉洁不仅体现在对本人的影响上，对一个国家的腾飞、民族的发展也有不可忽视的作用。翻开历史，回顾过去，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重吏治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好的基础。明太祖对贪

5、污贿赂的行为严惩不怠，换来了明初的兴盛。与此相反，在国民党反动派统治时期，贪官横行，政治腐败，导致民不聊生，最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统治。　　在中国教育史上，伟大的教育家孔子就是教育界廉洁立身的典范。在《论语·述而》中有这样一句话“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子一生育人无数，兴办私学有教无类，选择学生不问贵贱。正所“谓其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我想，正是因为孔子的廉洁从教，为人师表，这才奠定了他在中国教育史上不可逾越的神圣地位。　　要成其为一名合格的人民教师，应该做到以下几个方面。　　首先，认清什么是廉洁从教。廉洁教育是一

6、种素质教育，是一种成材教育，是一种关乎公平、诚信和人文的教育。中华民族是个优秀的民族，有着五千年文化历史的民族，早在两千多年前，古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观。到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”，并成为中华的传统美德主要内容。2006年，胡锦涛同志更为我们指明了八荣八耻的社会主义道德取向，这就在规范上，为我们的道德行为划定了一条准则。作为一名人民教师，就更应该把传统的“礼、义、廉、耻”道德观和社会主义道德取向结合起来，认清廉洁教育的历史渊源和现实必要性，为社会主义的教育事业无私奉献，安贫乐教，甘为人梯，为培养社会

7、主义的合格接班人而奋斗一生。　　其次，理解开展廉洁从教的重要意义。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”从大的方面而言，治国如此，从小方面而言，做人如此，落实际行动中，办学更是如此。教育不仅仅是知识的积累，更是人格的塑造。教师作为人类灵魂的工程师，其所担负的不仅是对历史的传承，更是对人类将来发展方向是真、是假，是善、是恶，是美、是丑，是强、是弱的不同道路间的抉择，责任可谓大矣。伟大领袖毛主席教导我们：“榜样的力量是无穷的。”若教师廉洁自律，则学生定然见贤思齐，克己修身，必然大智大勇，必成国之栋梁。反之，则整个教育系统无心治学，贪欲横流，教师之威信扫地，民

8、族之复兴无望矣。一正一反，天壤之别。梁启超《少年中国说》有云：“少年强于欧洲则国强于欧洲，少年