在审美中品味诗学精神——《美育书简》《文艺对话集》读书报告

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1、在审美中品味诗学精神——《美育书简》《文艺对话集》读书报告在审美中品味诗学精神——《美育书简》《文艺对话集》读书报告阅读书目：《审美教育书简》席勒著，冯至、范大灿译，上海人民出版社，2003年《论素朴的诗和感伤的诗》等篇，席勒著，张玉能译，译林出版社，2009年《柏拉图文艺对话集》朱光潜译，人民文学出版社，1961年总体感悟席勒的《论素朴的诗和感伤的诗》写于1795年。席勒与歌德对诗的创作方法产生了争议。席勒为了说服歌德并且为自己辩护，便写下了这部文学和审美的经典之作。席勒认为自然包括两方面的含义：一是除人以外的客观存在的一切事物；二是人性，即人之

2、所以为人的本质。要谈论自然，也就是要考察人与自然之间的关系。对于这种关系，席勤又认为：诗人或则就是自然，或则追寻自然，二者必居其一。前者使他成为素朴的诗人，后者使他成为感伤的诗人。在古希腊和古罗马时代，自然与人是有机统一的整体，人性还没有遭到分裂，他与自然的关系是原始一致的，现实与理想之间也还不存在矛盾。诗人用不着到外面去寻找自然，他周围到处都是自然，他本身也是自然。可是到了近代，人性出现了感性和理性的分裂，作为社会性的人与自然的矛盾对立越来越明显，终使人不再作为自然的一部分，而逐渐脱离自然而存在。自然即现实成了人类向往的理想。正是如此，造就了素朴

3、的诗和感伤的诗的存在。席勒认为，所谓素朴，也即是指纯朴的自然状态，是人与自然作为统一整体的状态。这种状态只有在古希腊罗马时代才有可能。素朴的诗只要摹仿现实，因为这个现实是真实存在的，是自然而然，顺理成章的。到了近代，自然却成了遥不可及甚至不可实现的理想，因此出现了感伤的诗。感伤的诗用理性的观念来表现理想，这个其实就是源自人性的真实的愿望。席勒说：“古人自然地感受，而我们感受自然。”作为素朴的诗人，他本身也是自然的一部分，它与自然和谐统一。作为感伤的诗人则脱离了自然，他正寻求自然。素朴的诗和感伤的诗都有着各自的优点和缺点。素朴诗以形式的单纯，以能具体

4、描绘、能用感官感觉的形象占上风；感伤的诗以抽象和难以描绘的对象，以作品的内在精神取胜。在描写的具体上面，形式的素朴上面，素朴诗胜过感伤诗；但在表现的内容的丰富上，描写意境的广阔和深刻上，感伤诗又超过素朴诗。这两者又是能统一的。席勒认为有一种理想的诗，能将素朴的诗和感伤的诗结合起来，这种理想的诗应当是克服了它们各自的缺点，而又能将它们各自的优点结合起来的诗。既不脱离自然，而又不落于庸俗的实际自然；既能理想化，而又不落于空想。还有就是要和人道主义结合，充分表现人性。这不免让人想到孔子说的“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”第6页，共6页在审

5、美中品味诗学精神——《美育书简》《文艺对话集》读书报告早在未经过现代工业和产业式文化冲击的春秋战国时代，艺术和诗文就有了质朴和雕琢的区分。而在席勒身处的工业革命肇始时代，这种差异就更加明显了。联想到现今，很多文学作品，尤其是诗，要么矫揉造作，辞奢藻丽，美其名曰“朦胧”；要么烂俗透顶，把那些日常交际中都要谨慎言之的“段子”印成白纸黑字，美其名曰“口语化”……虽然二者在席勒的观点中本质都是感伤的诗，但在这自然已经一去不返的时代，姑且把我们身处的生活当做“自然”（至少我们度过生活算是比较自然的了）的话，“朦胧诗”应该可以对号入座到感伤的诗，而那些“口语诗

6、”则能映射到素朴的诗上。从这个角度来看，席勒实际上对这两种诗指出了一条继续生存之路：要真正回归到人性原初的状态上，用自然之下的人性来反观自然或者反思我们的生活，一个真正的君子，就是充满人性温暖或者叫以人为本的人，他纯朴而不粗俗，智慧而不做作。人亦如此，作为文艺的诗，要想成为君子的、理想的诗，不也应该吸纳席勒的创作观念吗？柏拉图是古希腊思想界的集大成者。作为杰出的哲学家和诗人，他对诗也有过独特而精辟的论述。柏拉图认为诗的本质是摹仿。他说“从荷马起，一切诗人都只是摹仿者，无论是模仿德行，或是模仿他们所写的一切题材，都只得到影像”。“诗人借助文字的帮助，

7、绘出各种技艺的颜色，而他的听众也只凭文字来判断，无论诗人所描绘的是鞋匠的手艺，将略，还是其他题材”《柏拉图文艺对话集》朱光潜译，人民文学出版社，1961.P76。他认为感觉作为客观世界的摹本，是不真实的。而艺术家摹仿感觉世界中事物的外形，所以他们的作品只是“摹本的摹本”，“影子的影子”，“与真理隔了三层”。作为艺术之一的诗，“诗的摹仿对象是在行动中的人”《柏拉图文艺对话集》朱光潜译，人民文学出版社，1961.P81。诗人摹仿的行动中的人，既有理智也有情欲，在柏拉图看来，对于诗人来说最便于摹仿的是人性中不讲理性的情欲部分，而服从理性指导的部分既不易摹

8、仿也不易被欣赏，所以诗人为讨好观众或者投机取巧，便会舍理性而摹仿情欲。这对于追求理性的柏拉图来说，当然是不可容忍的。他主张