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时间:2019-03-21
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1、战争中的道德经济3班:周凡,陈萍真,陈晗,易真希纵览人类历史,无论哪个时代,战争总是如影随行。据不完全统计,在有记载的5560年的人类历史上,共发生过大小战争14531次,平均每年2.6次。从1740年到1974年的234年中,共发生过366次,平均每年1.6次。而在第二次世界大战后的37年里,世界上爆发470余起局部战争。在世界范围内,无任何战争的日子只有26天。这是一个多么震惊的数字啊,我们生活的世界里,只有这短短的,不到一个月的时间是和平的。我国是战争频繁之国。从奴隶社会、封建社会乃至近代,人民起义、人民革命战争频繁;历史上统治阶级内部以及诸侯之间争城掠地的战争更是难以
2、计数。见诸史籍,有些眉目和头尾的战争,从夏朝至明代大约有3300余次,清代有400余次,近代也有数百次之多。我国历史上大约发生战争4000~5000次之多,约占世界历史上战争总数的1/3左右。战争带给我们的是痛苦与灾难。它带走了多少的生命,又造成了多少人的妻离子散,家破人亡。但是,不得不说,它也还是对科技方面等有一定的促进作用的。影响战争的因素有很多,古言道:“天时不如地利,地利不如人和。”这中间就包含了3个因素,还有武器装备,士兵的数量。有时,战争中的道德问题也会决定一场战争的走向。我们自古就流传着中华的传统美德。就如孔老夫子说的温良恭谨让,从小我们便是听着各种道德故事长大
3、的,如孔融让梨,卧冰求鲤。这些我们耳熟能详的故事教育我们要守道德,因此我们要学会变得善良,谦让,诚信。一个理想的社会,一定是人人讲道德的时代。每个人都有自己的做人准则,就像大同社会里描述的那样,人们可以夜不闭户,路不拾遗。人人各得其所,各司其分,令人向往。然而,在战场上,若还是束缚在道德的十字架上,坚守着自己心中的道德情操,不懂得变通,那么可想而知,最终的结果也只会是失败了。韩信,淮阴(今江苏清江西南)人,楚汉争霸时刘邦手下的大将。为了打败项羽,夺取天下,他为刘邦定计,先攻取了关中,然后东渡黄河,打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹,接着往东攻打赵王歇。这中间韩信的部队要
4、通过一道极狭的山口,叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口,一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草,韩信的远征部队没有后援,就一定会败走。这本事一个好主意,在今天看来,如果这主意被采纳了的话,恐怕历史就要改写了。但是赵国大将陈余不听,觉得这不是一个君子所应该做的事情,为君子者,应该坦坦荡荡,不搞这些歪门邪道。因此,他希望仗着兵力优势,与汉军正面作战,并消灭了对方。而反观韩信,当他了解到这一情况之后,非常高兴,想出了一个也许在陈余看来是不道德的主意。他命令部队在离井陉三十里的地方安营,到了半夜,让将士们吃些点心,告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后,他派出两千轻骑从小路隐蔽前进,
5、要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地,换上汉军旗号;又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。到了天明,韩信率军发动进攻,双方展开激战。不一会,汉军假意败回水边阵地,赵军全部离开营地,前来追击。这时,韩信命令主力部队出击,背水结阵的士兵因为没有退路,也回身猛扑敌军。赵军无法取胜,正要回营,忽然营中已插遍了汉军旗帜,于是四散奔逃。汉军乘胜追击,打了一个大胜仗。在庆祝胜利的时候,将领们问韩信:“兵法上说,列阵可以背靠山,前面可以临水泽,现在您让我们背靠水排阵,还说打败赵军再饱饱地吃一顿,我们当时不相信,然而竟然取胜了,这是一种什么策略呢?”韩信笑着说:“这也是兵法上有的,只是
6、你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’吗?如果是有退路的地方,士兵都逃散了,怎么能让他们拼命呢!”这就是历史上著名的背水一战。从现在看来,陈与应该是我们眼中的君子了,他可以为了道德,而放弃了一次绝好的取胜机会。再看韩信,和君子相反,他就应该是小人了。欺骗了对方,还偷偷摸摸地做些小动作,这些都是常人眼中不诚信的表现。但是,结果却是小人赢得了这场战争。陈余为了他的道德,却让他的国家人民沦为了亡国奴,自己也成为了罪人,不得不说这是多么大的讽刺。因此,战场之上,对待敌人并没有什么道德可讲,要有的应该是能战胜对手的绝妙主意。如果不懂得变通,收获的也只能是失败
7、了。历史上的战争中,获胜的一方大多采用的是“阴险”的方法,正所谓兵不厌诈。战场上,对待敌人我们不必有着道德的负担,但战争结束以后,获胜的一方依然还是应该遵守一定的道德规范的。项羽,当世大豪杰也,他的一生行军打战无数,几乎没有败绩,巨鹿之战,敌强我弱,但他却敢破釜沉舟,三日之内拿下了巨鹿。但最终他却没能得天下,其中缘由我们也许可以在他每一次胜利后的表现中略知一二。《史记·秦楚之际月表第四》记载:“项羽将诸侯兵四十余万,行略地,西至于河南。”这是公元前206年10月,收复了六国旧地的项羽,率领大军开始向秦地
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