关于肇庆市包公祠的调研报告

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1、关于肇庆市包公祠的调研报告一、引言（一）背景陈述2017年3月25日，在文学院青志部的指导和全体班干的组织下，15汉语言文学的3个班前往肇庆包公祠对包公祠的建筑与文化内涵进行调研。细雨纷纷，寒风凛冽，但丝毫没有影响我们调研的心情。肇庆包公祠坐落于城西厂排街（原包拯所设端州驿站处），与延庆观毗邻占地11500平方米，包公祠占地一公顷左右，建筑风格古朴，全祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。主展区有大殿、二殿、东西配殿、回廊、碑亭、大门、二门等，陈列有包公铜像、铜铡及包公断案蜡像、包公史料典

2、籍、《开封府题名记碑》碑文等，离肇庆学校并不远，坐车大约半个多小时。（二）相关概念调研报告：调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。调研报告主要包括两个部分：一是调查，二是研究。调查，应该深入实际，准确地反映客观事实，不凭主观想象，按事物的本来面目了解事物，详细地专研材料。研究，即在掌握客观事实的基础上，认真分析，透彻地揭示事物的本质。至于对策，调研报告中可以提出一些看法，但不是主要的。因为，对策的制定是一个深入的、复杂的、综合的研究过程，调研报告提出的对策是否被采纳，能否上升到政策，应该

3、经过政策预评估。包公文化：一是忠孝，二是爱民，三是公明，四是清廉。包公文化中还包含了保护弱者，为民做主；不畏强权，独立秉公断案；不拘形式，着重结果和实质正义；讲究情理法的统一；亲民便民等司法工作一般的价值观和举措。这些司法的一般价值观和举措，与当今司法工作的价值取向和做法也具有较强的一致性二，调研目的（一）了解肇庆包公祠旅游景点的发展历史 （二）深入了解包公祠的旅游特色、风土人情、民俗故事（三）归纳包公祠的文化内涵三，调研范围包公祠内所有景点，景观，建筑以及绿植四、调研方法1.方案调研法 2.网

4、络搜集法，上网查阅有关资料和相关新闻五、调研结果分析(一)、调研对象特征分析：【1】包拯（999－1062），字希仁，汉族，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。因不畏权贵，不徇私情，清

5、正廉洁，其事迹被后人改编为小说、戏剧，令其清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。他为官刚正廉明，不畏权贵，执法公正，铁面无私，千百年来一直为世人敬颂。包公祠是为纪念宋代名臣包拯而建的，包公在肇庆任端州知州3年，为官清廉，大办实事、造福端州，离任肇庆时不持一砚归，其政绩显著，深受黎民百姓的尊敬和爱戴，宋代百姓就建立包公祠来纪念这位清官，甚至还将他神化了，希望得到他的神明庇佑，能够逢凶化吉。在中国历史上凡是为国家和百姓做了好事而受到拥戴的杰出人物，人们为了纪念他的公德，总是为其建祠立庙，敬若

6、神明。肇庆包公祠就是肇庆人民纪念包拯功业的一座祠堂。包公姓包，名拯，叫包拯。在中国历史上宋代最著名的清官和政治家。包公做官清正廉明，有“民本”思想，比较关心民间疾苦，断案比较公正，所以群众都比较拥戴他。包拯在肇庆任端州府尹三年，为端州人民挖井引水，开荒教学，留下不少历史古迹。肇庆包公祠重光后，到肇庆包公祠朝拜的粤港澳及东南亚游人络绎不绝。(二)、结果分析：包公祠以牌坊、山门、大殿、东西配殿、钟楼、鼓楼为主体建筑，以亭、阁、廊、井、池组成仿宋建筑群，祠的整体设计体现了岭南古建筑的特色和风格，主殿重

7、塑了高３ｍ的包公坐像，配殿陈列了包拯在端州的政绩、历史故事、民间传奇壁画及有关文物，并有宋代名将岳飞、文天祥的塑像。整体布局严谨、古朴大方、严峻肃穆、巍峨壮观，是肇庆的旅游热点之一。【2】包拯的民间故事之所以能成为包公文化，包公个人之所以能成为理想化、脸谱式的人物，一方面，是因为包公具有强烈的人格感召力。包公个鲜明，虽然正史的记载不多，但有据可查的史料已经显现出了包拯鲜明的性格特征：忠孝、刚直、公明、廉洁。包拯在开封府任职只一年三个月。这短短的时间内，他执法严明，铁面无私，敢于惩治权贵们的不法行

8、为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，及时惩办诬赖刁民，坚守为民做主，使贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。《宋史》记载，当时开封府流传着这样的民谣：“关节不到，有阎罗包老”。意思是说，没有钱疏通关节，不用担心，还有阎王老爷和包老爷做主。   另一方面，也反映出社会和普通百姓对清明政府和公道正义的渴望追求所。从史料的记载看，包拯一生并没有多少时间办案，大部分精力是在进谏和财政方面，可为什么民间艺术中赋予他诸多执法断案的想象和故事，主持公道、除暴安良的“青天”形象在百姓心中根深蒂固？这实