高中语文《非攻》同步备课教案苏教版

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1、《非攻(节选)》教案教学目标：1、掌握 “亏”“非” 等文言词语及其用法。2、了解墨子的生平及《墨子》的思想内容。3、学习文章的写作特点及文中展示的哲理。教学重难点：掌握给文言文加标点的方法与技巧，提高断句能力。作者介绍：1．作者简介墨家学派的创始人——墨子墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对

2、他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅决定自然界星辰、四时、寒暑等的运动变化，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚定信其有，而且认为它们对于人间君主或贵族也会赏善罚暴。③尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中

3、贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲．对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主张。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。语言知识：【难读字】园圃（pǔ） 鸡豚（tún）  栏厩（jiù）  衣裘（qiú）  兹（zī）甚  不辜（gū）【古今异义】

4、众闻则非之(非，非难。今义：不对，过错。)苟亏人愈多(苟．如果。今无此义。)其不仁兹甚，罪益厚(重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。)【一词多义】 国今至大为攻国(国家)登斯楼也，则有去国怀乡(国都)等死，死国可乎(国事)逝将去女，适彼乐国(地域) 故-4-/4是何故也(原因，缘故)而从六国破亡之故事(旧)君安与项伯有故(老朋友，引申为交情) 以以亏人自利也(因为)乃入见。问：“何以战?”(凭，凭借)作《师说》以贻之(来，用来)以是人多以书假余(把)夫夷以近，则游者众(而)【词类活用】①名词作动词：以其亏人愈多(亏，损人)从而誉之（誉，赞美）②形容词作动词：众

5、闻则非之 （非，非难）【特殊句式】①省略句：其不义又甚(于)入人园圃窃桃李。（省略介词）上为政者得(之)则罚之。（省略宾语）从而誉之，谓之（为）义。 （“谓之”后面省略了“为”字）② 设问句:此何也?以亏人自利也。③ 反问句:此可谓知义与不义之别乎?【教学过程】一、导入：古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。今天我们就来学习一篇课文没有断句的文言文，看看该如何理解。二、熟读课文，给文章断句加标点请大家自读课文，根据自己的理解，试着给文章加标点。（老师加

6、以明确）三、学习方法点拨文言文断句与标点的方法和技巧文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。断句的基础在于辨识好文章的文体和领会全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧准确标点。我们以标点《非攻(节选)》为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难发现，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，准确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：阅读全文，

7、阅读时的要求是：① 找出文章中的人名和其他指称人的名词。② 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。③ 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。④ 准确加注标点符号，并复核检查。通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“-4-/4入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者”“'攻国'者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就容易解决了。其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停

8、顿的位置。