像这样认识了尊者具足圆满的教、证两种功德之后,再来了解

《像这样认识了尊者具足圆满的教、证两种功德之后,再来了解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、广论讲记　19像这样认识了尊者具足圆满的教、证两种功德之后，再来了解尊者在护持和弘扬圣教上作了哪些事业。这又要分在印度和西藏两个阶段来了知。于圣教所作事中分二：一、于印度所作事理　二、藏中所作事理今初（于印度所作事理）尊者在印度所作的佛教事业，可以用“催邪立正、破妄显真”八个字来概括。也就是包括两个方面：（一）以智慧力战败外道的恶论，由此住持佛教；（二）在圣教内部，对于上下各层的教义遣除未达、邪解、疑惑的垢秽，以弘扬清净教义。下面就略说这两点：于胜金刚座大菩提寺，曾经三次以法战败外道恶论住持佛教。当年在印度金刚座的大菩提

2、寺当中，尊者曾经三次以正法战败了外道的恶论，由此住持了纯正的佛教。即于自部上下圣教，所有未达、邪解、疑惑诸恶垢秽，亦善除遣，而弘圣教。故一切部不分党类奉为顶严。而且，对于佛教自部的上下各层的教法，所有那些没有了达、颠倒理解和疑惑的种种垢秽，尊者都以自己的智慧力善加清除，由此弘扬了清净的圣教。以这个原因，内道中一切部派不分党类，共同把尊者奉为顶严。如《赞》中云：“于大菩提寺，一切集会中，自部及他部，诸恶宗敌者，以狮吼声语，一切脑浆崩。”广论讲记　19如同《八十赞》中所赞叹的那样，尊者在大菩提寺的时候，于一切集会当中，无论是

3、自部佛教或者是他部外教，对于各种不如理的宗派之敌都能以无畏的狮子吼声，使一切邪宗的脑浆彻底崩裂。这是赞叹尊者有大智慧力，能摧伏一切不如理的邪见。又云：“能飞聚落中，出家二百半，能映覆戒中，出家不满百。四本部全住，尊部无傲举。摩羯陀境内，一切寺无余，成大师四众，一切顶上珠。尊居十八部，一切顶中时，一切皆受教。”《八十赞》里又说到，在“能飞聚落”这个地方，有出家众两百五十位，在戒香寺有出家众不满一百位，四根本部都全部安住，而尊者对此并没有丝毫傲慢高举的心态。当时尊者成了摩羯陀境内一切寺院中四众佛弟子的顶上宝珠。当尊者居于内道

4、十八部的共同顶严时，各部的四众弟子都在尊者面前领受教法。（二、藏中所作事理）这个主题要通过四个方面来产生认识：（一）撰造道次第等，复兴西藏佛教；（二）弘盛增广纯正的佛教；（三）造论抉择佛陀的密意；（四）摄受弟子的情形。（一）撰造道次第等，复兴西藏佛教广论讲记　19藏中所作事理者。天尊师长叔侄，如其次第起大殷勤，数数遣使洛扎瓦贾精进狮子及拏错戒胜，往印迎请。菩提光时，请至哦日铎，启请治理佛陀圣教。依是因缘，总集一切经咒要义，束为修行次第，遂造《菩提炬论》等，而兴教法。这里先要提到，阿里王智光和菩提光祖孙两人依次起了大殷勤的

5、心，数数派遣使者——译师贾精进狮子和拏错戒胜译师，前往印度迎请尊者入藏（智光王派的是译师贾精进，菩提光派的则是拏错译师）。到了菩提光的时代，在经历了种种艰辛之后，终于把尊者请到了阿里地区。当时，阿里王菩提光至诚地祈请尊者治理西藏的佛教。以这个因缘，尊者总集了一切经续的要义，归摄成修行的次第，撰造了《道炬论》等大论，重新复兴起西藏佛教。（二）弘盛增广纯正的佛教此复住于哦日三载、聂塘九岁、卫藏余处五年之中，为诸善士，开示经咒教典教授，罄尽无余。圣教规模，诸已没者，从新建树；诸略存轨，倍令增广；诸被邪解垢秽染者皆善治除，令圣教

6、宝悉离垢染。尊者来到西藏以后，住在阿里三年、聂塘九年、卫藏等其它地方五年，总共十七年的时间里，给有缘的善士开示了经续各大教典的教授，完全揭示无余。对于当时圣教规模已经隐没的方面，都重新建树起来；对于那些存留下的简略的法轨，都使它们加倍增广；而对于那些被邪解的垢秽染污的地方，都做了很好的治理。以尊者的恩德，使藏地的一切圣教宝都远离了垢染，清净的佛法再次弘扬起来。广论讲记　19总之雪山聚中前弘圣教，谓圣静命及莲华生，建圣教轨。然由支那和尚堪布，解了空性未达扼要，以是因缘，谤方便分，遮止一切作意思惟，损减教法，为莲花戒大阿阇黎

7、善破灭已，抉择胜者所有密意，为恩极重。总之在雪域西藏，前期弘扬圣教的是静命菩萨和莲花生大士，他们建立了完备的显密教轨（其中静命菩萨主弘显教，莲花生大士主弘密教）。后来由于汉地和尚摩诃衍解了空性没达到扼要，以此缘故，谤舍了道的方便分，遮止一切作意思维，因而损减了教法。当时从印度请来了莲花戒大论师和他辩论，在善加破除以后，才真正抉择了如来法教的真实密意。所以，莲花戒论师对于西藏佛教的恩德极为深重。于后弘圣教，则有一类妄自矜为善巧智者及瑜伽师，由其倒执相续部义，于教根本清净梵行，作大损害。为此善士，善为破除，复能殄灭诸邪执著，

8、弘盛增广无倒圣教，故其深恩普遍雪山一切众生。到了西藏佛教的后弘时期，有一类自诩为善巧智者的人和一些假瑜伽师，由于他们颠倒地执著密续的法义，造成对于圣教根本的清净梵行作了极大损害。对此，尊者一一善加破除，彻底消灭了各种邪谬的执著，弘扬、兴盛、增广了纯正的佛教。所以，尊者的恩德普遍泽被到雪域一切众生。（三）造论抉择佛陀的