《〈论语〉十二章》教案主备人徐芸菁

《〈论语〉十二章》教案主备人徐芸菁

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1、《〈论语〉十二章》教案主备人:徐芸菁课题《论语》十二章课型讲授课教时数2本教时为2备课时间10月15日教学目标知识与技能:流利地诵读课文,掌握文言文字词意思过程与方法:掌握12则大意并能正确翻译课文情感态度与价值:体会《论语》内在价值内涵教学重点、难点重点:掌握文言字词以及句子的翻译难点:领悟了解《论语》的微言大义并能结合实际教学方法与手段讲授法、自学法教学过程教师活动学生活动设计意图一.导入:同学们经过上节课的学习,我们掌握了《论语》的前六则,那么今天让我们继续学习《论语》十二章的后六则。首先打开书本第50页,我们一起来把整篇课文朗读一下。二.疏通大意:7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不

2、如乐之者。”《雍也》知:懂得、了解之:代词它,指学问和事业/仁德者:……的人(此处补充者字位于动词或形容词、动词词组或形容词词组后翻译为“……的人/事/情况”)如:及,比得上;不如(比不上)好:爱好;乐:以……为快乐(意动用法,形容词用作动词)翻译:孔子说:“懂得某种学问的人比不上喜爱它的人;喜爱它的人比不上把研究这种学问作为快乐的人。”——提问这一则孔子想要说明什么?兴趣对学习的重要性,学习方法8.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》饭:吃(名作动)疏食:粗粮饮:喝水:冷水曲:弯曲肱:胳膊而:表顺承乐:乐趣其:这义:公正、合理得行为于:介词,对

3、于如:像(联系上句“不如”)翻译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊枕着它睡,乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样。”朗读12则《论语》疏通文意部分整体流程:老师引导并回答,学生朗读课下注释,结合两者点名学生进行句子翻译。而后全班朗读给出的整句翻译,快速识记后开火车回顾重点字词。最后朗读并回答对这一则内容的理解。7.“之、好、乐”;(兴趣的重要性)8.“疏食、水、肱、于、如”;坚持义而舍富贵快速导入,朗读帮助学生回复上节课学习的内容,顺利进入接下去的学习。疏通文意部分,更侧重于老师带领学生初识意思,在学生记忆朗读后再进行快速回顾,加深印象。——这一则表明了孔

4、子的什么思想?这是孔子的自我表白,在富贵和义发生矛盾时,宁愿贫贱而坚守义,他不排斥富贵,但追求富贵而损害道德为代价,那就不可取了。个人修养:富贵和仁义之间的选择。9.子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》三:几个焉:于此,在其中择:选择善:长处、好的方面而:表顺承从:跟从学习改:改正翻译:孔子说:“几个人一起走路,在其中一定有可以做我的老师的人。选择他们的优点向他学习,如果也有他们的缺点就加以改正”——这一则想要说明什么?善于发现别人的优缺点,善于向别人学习学习方法和个人修养:无论何时何地,虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度10.子在川上曰:“逝者如斯夫,不

5、舍昼夜。”《子罕》川:河流逝:离开、去者:……事物如:像斯:这,指河水夫:句末语气词,表感叹舍:舍弃/停歇昼:白天;翻译:孔子在河边感叹道:“时光就像这河水一样消逝,日夜不停。”——这一则是在说“逝者”可以是时光,也可以理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停,孔子对时间流逝、生命短暂的叹息。人无法改变这一事实,但如何对待却可以有不同的态度。11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》三军:军队夺:改变帅:军队的主将匹夫:平民中的男子,此处泛指平民百姓志:志向翻译:孔子说:“一个军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可以改变。”——个人修养:强调坚守志向12.子夏曰:“博学而笃志,切问

6、而近思,仁在其中矣。”《子张》博:广博的笃:坚定切:恳切地问:发问求教近:眼前的、当前的仁:仁德翻译:子夏说:“广博的学习而且能坚守自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事,仁德就在其中了。”9.“三、焉、善者、从、改”,联系上节课学习的“三”的句子;要善于向别人学习10.提问的方式学生单独回答翻译(借助注释)11.“三军、夺、帅、匹夫”翻译;这一则强调个人志向的坚持12.“博、笃、志、切、问、近、仁”翻译——个人修养:求仁的途径三.总结回顾1.朗读全文,在朗读的过程中回忆每个字词的意思2.重点字词的快速复习(开火车)学而时习之不亦说乎?人不知而不愠不亦君子乎?不亦…乎吾日三省吾身为人谋而不

7、忠乎与朋友交而不信乎传不习乎吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺不逾矩温故而知新可以为师矣学而不思则罔思而不学则殆贤哉,回也人不堪其忧回也不改其乐知之者不如好之者好之者不如乐之者饭疏食,饮水曲肱而枕之三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜三军可夺帅也,匹夫不可夺志也博学而笃志,切问而近思3.通假字:不亦说乎:同“悦”,愉快吾十有五:同“又

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