中华书局1961年影宋本《十一家注孙子》

《中华书局1961年影宋本《十一家注孙子》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、中华书局1961年影宋本《十一家注孙子》计篇孙子曰：兵（1）者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经（2）之以五事（3），校（4）之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意（5）也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制（6）也。地者，远近、险易、广狭、死生（7）也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用（8）也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？

2、兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将（9）听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势（10），以佐其外。势者，因利而制权（11）也。兵者，诡道（12）也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜（13），不可先传也。夫未战而庙算（14）胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。（

3、1）兵：原义为兵器，后来引申为兵士、军队、战争等义。此处指战争。（2）经：本义为度量，这里指分析预测。（3）五事：即下面所说的道、天、地、将、法五个方面。（4）校：校量、比较。（5）同意：大家意愿相一致。（6）时制：一年四季时令的更替。（7）死生：这里指作战地形上的死地、生地。（8）曲制、官道、主用：曲制，指军队的组织编制；官道，指各级军官将领的职责划分、统驭管理制度；主用，指军需物资、军用资金的供应管理制度。（9）将：音jiang,这里是如果的意思。（10）势：战争中的态势。（11）制权：制，

4、即随从；权，即权变。制权就是根据某种理由随机处置。（12）诡道：诡诈、变化的方式和行为。（13）兵家之胜：军事家们克敌制胜的奥妙。（14）庙算：中国古代帝王将帅们在打仗之前，要在祭祀祖先、神灵，商议国事的庙堂上举行仪式，制定战略，预测胜负。这一活动被称为“庙算”。作战篇孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷（1），革车（2）千乘，带甲（3）十万，千里馈粮（4），则内外之费，宾客（5）之用，胶漆之材，车甲之奉（6），日费千金（7），然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈（8），久暴师则国用不

5、足。夫顿兵挫锐，屈力殚货（9），则诸侯乘其弊而起，虽有智者乎不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役（10）不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓（11）贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭。财竭则急于丘役（12）。力屈、财殚，中原（13）内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢（14）马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹（15），丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟（16），当

6、吾二十钟；秆一石（17），当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货（18）也。故车战，得车十乘已（19）上，赏其先得者，而更其旌旗（20），车杂（21）而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命（22），国家安危之主也。（1）驰车千驷：驰车，车体轻便、行驶速度快的战车。驷，原指一车四马，这里指四匹马拉的战车。（2）革车：革车，也叫守车、重车，是军队中专门运送粮食、器械的辎重车。也有人认为革车是重型战车。（3）带甲：原义是指披盔带甲，这里指全副武装的士兵。（4）

7、馈粮：馈音Kui，运送。馈粮，指运送粮草。（5）宾客：诸侯的使者和游士。（6）奉：同“俸”，这里泛指费用开支。（7）千金：原指千斤铜钱，这里泛指费用巨大。（8）力屈：屈，竭尽。力屈指力量耗尽。（9）殚货：殚音Dan,尽，枯竭；货，财货。在这里，殚货是经济枯竭的意思。（10）役：兵役。这里指征集兵员。（11）百姓：平民百姓。也有人认为当时的世家大族。（12）丘役：丘是古代的一级地方组织。丘役是指以丘为单位征发的赋税、徭役。（13）中原：泛指国内。（14）罢马：罢音Pi，同疲。罢马即指疲弱的战马。（

8、15）戟楯蔽橹：戟，一种兼有戈、矛功能的兵器；楯，就是盾；蔽橹，古代攻城用的大盾牌。（16）钟：古代的容量单位，一钟六十四斗。(17)秆一石：音Ji，同“萁”，秆即豆秸。石是古代的重量单位，一石等于一百二十斤。（18）货：财货。这里是指用财货来犒赏将士。（19）已：同以。（20）旌旗：古代用羽毛装饰的旗帜，一般当作战旗来使用。（21）杂：掺杂，混合。（22）司命：古代星宿名，主死亡。这里借指民众命运的掌握者。谋攻孙子曰:凡用兵之法，全国（1）为上，破国次之；全军（2）为上，破军次之；全旅为上，破