庙与庙会作为关中农村区域社会秩序整合的中心

庙与庙会作为关中农村区域社会秩序整合的中心

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1、庙与庙会:作为关中农村区域社会秩序整合的中心——兼与川西农村、华南农村区域经济社会性质的对比分析赵晓峰张红摘要:关中农村的区域社会具有三大基本特征:自耕农为主、人地关系缓和,干旱灾害频发。立基于此,庙与庙会对于关中农民来说具有重要的存在价值和现实意义。通过与施坚雅研究的川西农村和弗里德曼研究的华南农村等两个地方区域经济社会性质的对比分析,可以发现,基层市场体系理论和宗族范式都难以从根本上解释关中农村的区域社会秩序形成机制。进而,提出了一个理解关中农村区域经济社会性质的理想模型,即“庙(会)是关中农村区域社会秩序整合的中心”的理论观点

2、,并试图以区域经济社会理想类型的不断建构,逐步达到认识非均衡的中国农村社会全貌的目标。关键词:庙庙会关中农村区域社会社区研究一、问题的提出20世纪二三十年代,社区研究方法的引入,为中国社会学的兴起和发展提供了方法论基础。而被马林诺斯基赞誉为“人类学实地调查和理论发展史中的一个里程碑”的,由费孝通撰写的《江村经济》一书的出版[①],则奠定了社区研究法在学界的主导性地位,也奠定了中国社会学在世界学术界中的重要地位。然而,社区研究自兴起之日起,就遭遇到了方法论上的两大困境:一是弗里德曼提出的“社区能否构成中国乡村社会结构的基本研究单元”问

3、题[②];二是利奇提出的“个别社区的微观研究能否概括中国国情”问题,也即村庄社区研究的代表性问题。为了走出方法论上的第一个困境,弗里德曼在后续的研究中提出了乡村研究中的宗族范式,施坚雅则提出了基层市场体系理论。[③]无论是宗族范式,还是市场体系理论,都在海内外中国研究中产生了巨大的影响,诸多后辈学人都曾经试图证明或证伪这两大理论。虽然不同的学者从不同的研究角度,选择不同的调查地点,采用不同的实证材料对施坚雅和弗里德曼的理论模式进行了反思,并有较多的学者倾向于认为两大理论范式都具有局限性,也不能代表中国社会的全貌,但是不容置疑的是市场

4、体系理论对川西农村,宗族范式对华南农村两大区域社会性质的解释具有较强的实践效力,可以视作是理解川西农村和华南农村两大区域社会性质的理想模式。面对利奇关于个案研究的代表性质疑,费孝通提出要将社区研究法应用到不同类型农村的调研中,试图通过理想类型的不断构建,达到逐步接近全局,认识整个中国的研究目的。[④]到了20世纪80年代,学界仍然有人试图解决个案研究的代表性问题。曹锦清等人在上个世纪80年代末研究浙北农村时提出要把中国农村划分为几大文化生态区,分区域研究中国农村。[⑤]1990年,陆学艺主持了一项大型的“全国百村调查”,希望通过对不

5、同类型农村的调查研究,来解决中国农村的全貌问题。[⑥]贺雪峰则试图采用农民行动单位的视角,将不同区域农民的认同与行动单位划分为宗族型、小亲族型、原子化等不同的理想类型,以此来认识中国农村的社会性质。[⑦]从社区研究,经类型研究,到区域研究,进而达致认识中国农村全貌的目标的方法转换,是中国社会学界研究方法的一个巨大推进。以曹锦清、贺雪峰等人为代表的建构区域理想类型的设想,与1980年代开始兴起的区域经济社会史研究有着相似的地方,都比较强调对地方性知识和区域文化被创造与传播机制的研究,试图从社会历史文化相似性等角度超越行政区划和地域界限

6、,来建构区域类型。“通过实地调查与文献解读的结合,更容易发现,在‘国家’与‘民间’的长期互动中形成的国家的或精英的‘话语’背后,百姓日常活动所反映出来的空间观念和地域认同意识,是在实际历史过程中不断变化的。从不局限于行政区划的、网络状的‘区域’视角出发,有可能重新解释中国的社会历史”。[⑧]正是在建构区域社会的理想模型问题上,学界对社区研究法两大质疑的后续探索性研究产生了相互交叉,可供相互启迪的地方。如果我们将弗里德曼和施坚雅超越单个社区的研究看作是理解区域社会的理想模式,而不是为了直接认识整个中国农村的面貌,就可以验证两大理论范式

7、的实践价值。我们也可能会通过对全国其它不同区域农村社会性质的理解,通过构建不同的区域社会的理想模式,并经过同一区域不同研究相互之间不断的证伪或证实来验证、修改及确立起新的模式,逐步达到认识中国农村整体的目标。2011年7月5日到25日,华中科技大学、西北农林科技大学和华东理工大学等几所高校从事农村问题研究的一批研究人员共计16人到关中兴平市的农村开展了为期20天的社会调查。在调查中,我们多次讨论到关中农村的民俗,尤其是庙和庙会问题,并试图提出“(庙)会是关中农村区域社会秩序整合的中心”的理论观点。以此为基础,本文尝试以对关中农村庙与

8、庙会存在的功能及其经济社会基础的分析为基本依据,通过与川西农村、华南农村的对比分析,初步验证这一理论观点,以期为关中农村经济社会性质的后续研究奠定基础。二、关中农村的庙与庙会及其功能正如市场和宗族一样,庙与庙会在全国大多数农村地区都能

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