1、www.ks5u.com合肥九中2018-2019学年第一学期第二次月考历史卷一、单选题（共25题；共50分）1.韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为（ ）A. 工商业者的壮大导致农民贫困 B. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担C. 儒佛道三家并用有助教化百姓 D. 理学地位的确立有助国家
2、经济发展2.我国的国民生产总值在1986年突破1万亿美元，2001年突破10万亿美元，2006年突破20万亿美元，2008年达到30．6万美元。在2009年元月1号这一天，欧、亚、美报刊上出现了一批醒目的大字标题：英《卫报》——《中国崛起比9·11事件更具有影响力》，法《中国崛起迹象随处可见》……中国则用“和平崛起”描述自己的未来形象，这是因为我们有自己传统的民族文化（ ）①民为贵，君为轻 ②人性本善 ③己欲立而立人 ④己所不欲，勿施于人A. ①③ B. ②④
3、 C. ②③ D. ③④3.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵－－宫廷文士田子方致意，竞未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者”。并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。（ ）A.士人为诸侯所重用B.士人轻视功名利禄C.诸侯国内部等级森严D.忠君思想已经形成4.王莽建立新朝取代西汉，仅遭到朝野人士的零星反对；东汉末年既有割据一方的豪强，更有权势滔天的权臣，却大都不敢称帝。东汉末年
4、这一现象出现的原因是（ ）A. 权臣豪强对中央集权的畏惧 -19-B. 当时社会对君权神授的尊崇C. 儒学忠君思想进一步理论化 D. 儒家“经世致用”思想的恢复5.有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是（ ）A. 孟子 B. 韩非子 C
5、. 董仲舒 D. 朱熹6.佛教传人中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了（ ）A.佛教思想遭到了士人抵制B.理学成为了官方正统思想C.儒学吸收了佛教基本教义D.佛教借助儒学实现中国化7.汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是（ ）A. 罢黜百家的结果 B. 宋明理学的影响
6、 C. 科举制度的繁荣 D. 民间书院的兴盛8.有人认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是（ ）A. 开创代议制民主的“制度化蓝图” B. 民本思想脱离“儒家思想理路”C. 对黄氏的评价体现了现代化史观 D. 君臣平等的思想具有“新见”9.普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解
