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时间:2019-03-16
《高考语文第十四讲文言文阅读之筛选信息概括观点习题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2012高考语文第十四讲文言文阅读之筛选信息概括观点习题一、阅读下面的文言文,完成文后各题。尚节亭记刘基古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎,有诸中,形于外,为能践其形也。
2、然则以节言竹,复何以尚之哉!世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!夫节之时义,大易①备矣;无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒液,为瘿肿,为樛屈,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者,阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉?传②曰:“行前定,则不
3、困。”平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?注:①大易:指《易经》;②传:在此指《礼记·中庸》的注。1.下列句子分别编为四组,其中“节”字含义完全相同的一组是( )①草木之节,实枝叶之所生 ②是故春夏秋冬之分至,谓之节 ③节者,阴阳寒暑转移之机也 ④人道有变,其节乃见⑤节也者,人之所难处也 ⑥故让国,大节也 ⑦好植竹,取其节也 ⑧婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也A.①⑦⑧ B.②③⑤C.④⑤⑥D.④⑤⑧2.下列各项对文意的理解有误的一项是( )-8-/8A.古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神,并不是只为了
4、好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B.会稽的黄中立,就是因为竹子有节而喜欢种植竹子,并在竹林中修了一座“尚节亭”,作者看到以后很喜欢。C.作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道,而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。D.《礼记·中庸》的注书上说:为人处世,平时在家就开始讲究,他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。二、阅读下面的文言文,完成各题。谢德权,字士衡,福州人。归宋,补殿前承旨。咸阳浮桥坏,命德权规画,乃筑土实岸,聚石为仓,用河中铁牛之制,缆以竹索,由是无患。咸平二年,宜州溪蛮叛,命陈尧叟往经度之,德权预其行。以单骑入蛮境,谕以朝旨,众咸听命。
5、尧叟以闻,加阁门祗候,广、韶、英、雄、连、贺六州都巡检使。代归,提点京城仓草场。先是,廥积多患地下湿,德权累甓为台以藉之,遂无腐败。京城衢巷狭隘,命德权广之。既受诏,则先撤贵要邸舍,群议纷然,有诏止之。德权面请曰:“臣已受命,不可中止。今沮事皆权豪辈,吝屋室僦资耳,非有他也。”上从之。因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓之制。会有凶人刘晔、僧澄雅讼执政与许州民阴构西夏为叛者,诏温仲舒、谢泌鞫问,令德权监之。既而按验无状。翌日,对便殿,具奏其妄。泌独曰:“追摄大臣,狱状乃具。”德权曰:“泌欲陷大臣邪?若使大臣无罪受辱,则人君何以使臣,臣下何以事君?”仲舒曰:“德权所奏甚善。”上乃可之。末
6、几,又命提总京城四排岸,领护汴河,兼督辇运。前是岁役浚河夫三十万,而主者因循堤防不固,但挑沙拥岸址,或河流泛滥即中流,复填淤矣。德权须以沙尽至土为垠,弃沙堤外,遣三班使者分地以主其役。又为大锥以试筑堤之虚实,或引锥可入者,即坐所辖官吏,多被谴免者。植树数十万以固岸。建议废京师铸钱监,徙西窑务于河阴,大省劳费。改崇仪副使,兼领东西八作司。先时,每营造患工少,至终岁不成。德权按其役,皆克日而就。德权清苦干事,好兴功利,多所经画。见官吏徇私者,必面斥之,所至整肃。(《宋史·谢德权传》)注:殿前承旨,阁门祗候,都是宋代官名。1.下面六句话,分别编为四组,全都表现谢德权善于干事的一组
7、是( )①缆以竹索,由是无患 ②累甓为台以藉之 ③则先撤贵要邸舍 -8-/8④泌欲陷大臣邪 ⑤又为大锥以试筑堤之虚实 ⑥德权按其役,皆克日而就A.①③⑤B.②④⑥C.①⑤⑥D.③④⑤2.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A.谢德权很有才干,会想办法,让他规划咸阳浮桥,管理京城仓草场,他都很好地完成了任务,从根本上解决了浮桥易坏、粮草腐烂的问题。B.谢德权很有胆量,陈尧叟受命去处理宜州少数民族的叛乱问题,谢德权干预他的行动,陈尧叟只好单人独骑进入少数民族地区,将朝廷旨意告知他们,使他们都愿意听从
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