课外读物《大学》

《课外读物《大学》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《大学》一大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。【译文】《大学》的原理，在于使人们的美德得以彰显，在于使人们革旧图新，在于使人们达到最好的

2、理想境界。知道所应达到的理想境界是“至善”，才能够志向坚定，志向坚定才能内心宁静，内心宁静才能够泰然安稳，泰然安稳才能够行事思虑周详，行事思虑周祥才能够达到最好的理想境地界。世上万物都有末有末，天下万事都始有终，明白了它们的先后次序，就能够接近这《大学》的原理了。古代那些想要使美德显明于天下的人，先要治理好自己的国家；想要治理好自己国家的人，先要管理好自己的家族；想要管理好自己家族的人，先要修养自身的品性；想要修养自身品性的人，先要端正自己的心思；想要端正自己心思的人，先要使自己的意念真诚；想要使自己意念真城的人，先要使自己认识明确；而达到认识明确的方法就在于领悟事物的原理。只有通

3、过领悟事物的原理，而后才能达到认识明确；达到认识明确，而后才能意念真诚；只有意念真诚，而后才能心思端正；只有心思端正，而后才能修养品性；只有修养品性，而后才能管理好家族；只有管理好家族，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能使天下太平。上自天下，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个人的品德修养被败坏了，却要做到家齐、国治、天下平，那是不可能的。正如他所尊重的人反而轻视他，他所轻视的人反而尊重他一样，这种事是不会有的。二《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。【译文】《康诰》里说：“能够有崇尚光明的品德。”《大甲》里说

4、：“经常思念上天赋予的阐明美德的使命。”《帝典》里说：“能够使伟大崇高的品德显明。”这些说的都是要使自己的美德得以发扬和弘扬美备的意思。三汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。【译文】商汤时的《盘铭》说：“如果能在一天之内洗净自己身上的污垢，使自己焕然一新，那么就应天天清洗，弃旧图新。日复一日，精进不已。”《康诰》里说：“求学者应自觉改造、不断自新。”《诗经》里说：“周国虽然立国多年，但由于文王秉承天命除旧而新，所以它能自我更新。”6/6因此，那些执政者在新民方面，总是时时处处用尽心力，追求达到美

5、好完善的最高境界。四《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“于戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘

6、也。【译文】《诗经》里说：“京城幅员辽阔，方圆千里，是许多百姓愿意居住的地方。”《诗经》里说：“黄鸟叫着‘缗蛮’，栖息在多树的丘冈上。”孔子读了这句诗感慨地说：“唉，黄鸟起居时，都知道它该栖息在什么地方，难首人还不如鸟儿吗？”《诗经》里说：“仪表堂堂、端庄谦恭的周文王啊，他光明的美德使人们无不崇敬。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》里说：“看那淇水岸边弯曲的地方，嫩绿的竹子郁郁葱葱。那位文质彬彬的君子卫武公，研究学问如加工骨器那样严谨，不断切磋；修身如打磨美玉那样精细，反复琢磨。他的仪表庄重威

7、严，他的品德光明显扬。这样富有文采的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如切如磋”，是指他治学精心；“如琢如磨”，是指他自我修炼一丝不苟；“瑟兮僴兮”，是指他内心谨慎；“赫兮喧兮”，是指他仪表威严；“有斐君子，终不可諠兮”，是指他由于品德非常高尚，德行达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》里说：“唉，前代贤王永不被人遗忘。”这是因为后世的君王能够以前代贤王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，平民百姓也都蒙受恩泽，获得了前代贤王所遗留下来的利益。所以，虽然前代贤王已经去