西安市户县“公输堂”

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1、西安市户县祁南村“公输堂”——鬼斧神工“祁村宫”作者：户县祁南村，仝雷整理；电话：18710554005“公输堂”原名“源远宫”，位于县北十一公里渭丰乡祁村南堡。当地群众俗称“祁村宫”。为园顿正教，亦名白阳三会，四正香法事活动的道扬。创建于明代嘉靖年间。因其教隐授密传，不泄天机，故知者甚少。民国年间村上人习惯称“源远宫”为“宫祠堂”，民国二十二年《重修户县志》卷二乡村表22页载：“祁村南堡有工师堂，俗传鲁班所修雕刻极其精巧。”1956年文物普查时，发现了这一古建，于1957年提出了保护，列为陕西省

2、第二批文物保护单位。当时嫌疑县志“工师”可能是鲁班“公输”之音误，同时又回避迷信宗教名称，故将此古建定名为“公输堂”，其称沿用至今。16/16解放初期“源远宫”这座古建基本完好。伴随着宗教信仰法事活动还残存，所宗者“园顿正教”，所立者“白阳三会”，作务为四正香。全封闭式的法事道场，传统的迷信戒律禁规是非常严格的，村上人活了一辈子虽宫在眼前但也未能进过宫。乡人流传“祁村宫”是鲁班用刨花柴渣渣对的、精巧的很。相传当初工匠云：“胜吾者添三件，不胜吾者减一半”。由此可知当年修建“祁村宫”的工匠是出类拔萃的

3、绝世能手。16/1616/16“源远宫”位村正中，座北朝南，其外观同一般古庙一样，没有什么惹入注目的。它的南端是座同民房相似的五间客房，是当头居住及居士来宫举行法事活动吃住休息的地方。五间客房的正间是过道门，透过门正北有座影壁，壁前长棵古海棠树，绕过影壁是“源远宫”院小门楼，进入院内三间前殿展现在眼前，“源远宫”三字木牌贴挂在门额上边的札口枋上，黑字黄底，约一米长半米宽。步入前殿，正间有座约三米高的木雕刻组建的两层楼阁，上阁仅40公分．下阁两米多，内供俸关帝武像，木雕像约90公分高，此乃称护法爷楼

4、。据说佛教天台宗隋智在当阳玉泉山建立精舍，关羽请求受戒，寺成后关羽为该寺的伽兰，暨寺庙护法神。后历代佛道二家也争相把关羽拉进自己的教门，以壮声势。西间南边座西面东供奉仝氏先祖，高祖仝梅、祖仝万仓、仝万库、仝万斛等。约一尺高的木牌位，按世系排列，层层有序。16/16中殿与前殿相距不到一米，前后两殿山墙对接，上有栏天网，下有一单池。此三间当初为腊月十五日请佛上香及举行各种法事礼仪的地方，后改正间供奉关公文像，两边侍立关平、周仓泥塑，均高二米。东间并列供奉好爷像，泥塑座像，约70公分高，置在简陋的木暖宫

5、内，下边是方桌式的台座。据说好爷俗姓谢，是个贩铧的，不知何时何功积了这座仙位。好爷的前边座东面西供奉“源远宫”始祖善四爷像。全跏趺坐像．泥塑。约80公分高，善四何许人也，从所遗存的《心灯正宗一览》经卷得知他是渭南人，是他将园顿正教由渭南传到此地，功当此位。据说他有高徒弟子姓杨，是祁村西边不远杨家滩人，其名不详，圆寂后葬杨家滩村东门外。今坟旁还存有棵苍老巨大的古桑树，身径约2.5米，中空枝茂，乡人称此坟为李爷坟。   16/16上殿就是今天所看到的万佛楼，亦名万佛堂，因内设佛龛颇多，故名。园顿正教《

6、红炉宝卷》载：“极乐世界，万佛楼前把佛拜，游遍三千界，万座金楼台，俺佛金城任往来，步步莲开，相伴古如来，仗六身座八宝台……”上殿与中殿如同前殿与中殿连接，相距不足一米，上有拦天网，下有一单池。据说前后单池结构奇特，似乎没有设置排水道，但暴雨倾入始终不溢。西间沿台上竖有《创造源远宫记》石碑一通，为墨玉碑，惜已毁失，文无传载。清嘉庆三年白莲教齐王氏李全等由宝鸡出攻眉县不克，掠周至、户县、直指西安。时总兵李文雄镇之。据传白莲教为元末韩山童、刘副通等诡言弥勒下世，白莲花开，以焚香诵经蛊惑于民。至清代其萌蘖

7、日炽，又变为清水八卦、荣华、红阳、白阳、青莲、红莲，名目不可究诘。后以清水教昌乱。本县王县令疑“源远宫”所立的白阳三会属自莲教一类，其始祖李复园疑是李全的老祖，要烧毁“源远宫”。白阳三会信徒大祸临头，急在燃眉，众善议出对策，在上殿安置三教，东间正中安老君，中问正中安佛，西间正中安孔子，均为泥塑，高1.5米，以方桌作为可移动的台座。并于前殿安置关帝武像，中殿安置关公文像。清净无为的自阳三会法事道场，却变成三教诸神诸仙都尊的庙堂，弄得王县令昏头昏脑，只好先将《创建源远宫记》石碑拉回县府研究再定。时正值

8、酷暑炎热天，折腾拉至北极宫附近。石碑已晒得烫热，霎时一阵暴雨倾天而降，细光的墨玉石碑被雨击炸。碑文无从可究，无耐事至此而告终。这座疑为白莲教一类的道场“源远宫”免遭劫难。   16/16上殿东西山墙外各有通向后院的门道，东称阳道，西称阴道，后院南北约三丈长。三座殿相接的拦天网，飞鸟鼠虫难以内，历经岁月，未遭破坏。三间上殿名金城，正堂座北面南设暖富九座，高1.6米，宽75公分，进深1.42米，正间正中供奉“园顿正教”，始祖弥勒佛化身李金祖鎏金铜像，高80公分，全跏趺坐像，下为莲花须弥