论《封神演义》的宗教文化及艺术表现

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1、101672012020030论文题目:论《封神演义》的宗教文化及艺术表现TheoryofreligiouscultureandartintheFengshenyanyi作者姓名:刘寰指导教师:刘鹤岩教授专业名称:中国古代文学研究方向:元明清文学学院年级:文学院2012级完成日期:2015年6月渤海大学研究生学院原创性声明本人郑重承诺:所呈交的硕士学位论文,是本人在导师的指导下,所取得独立研究的成果。除论文中已经注明引用的内容外,本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。

2、本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。论文作者签名:y日期:年〈讀日关于论文使用授权的说明学位论文作者完全了解渤海大学有关保留、使用学位论文的规定,g卩:研究生在校攻读学位期间进行论文工作的知识产权单位属于渤海大学。渤海大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许学位论文被查阅和借阅。本文作者授权渤海大学可以公布学位论文的全部或部分内容,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行检索,可以采用影印、缩印、扫描或其它复制手段保存、汇编学位论文(保密的学位论文在解密后遵守此规定)。保密□,在______年解密后适用本授权书

3、。本论文属于不保密^适用本授权书。(请在□内打“V”)摘要《封神演义》是一部中国古代神魔小说。在主题思想方面,以道教中的阐教和截教相争为主线。中间穿插西方教(亦即佛教)的一些情节,从而表现出佛道之间的相容与相争。其中以阐教为正义一方,截教为邪恶的一方,西方教(佛教)帮助阐教攻打截教。最后在鸿钧道人的调停下,形成了大团圆的封神结局。在艺术表现方面,通过平铺直叙的总体结构和两两对出的情节安排,塑造了一批正反两方面人物形象。在艺术描写上,表现出粗细兼备的特色。在语言方面,从人物对话、诗词运用方面也有一定的特点。但在艺术上还存在情节多有雷同、语言较为粗糙俚

4、俗的缺陷。关键词:《封神演义》;道教;佛教;艺术表现IAbstractTheApotheosizingTalesisaChineseancientnovel.Inthetheme,itsetthestrugglebetweenchanjiaoandjiejiaointaoismasthemainline,interspersedwithsomeplotofBuddhisttoshowthetoleranceandcompetitionbetweenBuddhismandTaoism.Inthiscompetition,jiejiaoisonthej

5、usticesidewhichishelpbytheBuddhism,andchanjiaoisontheevilside.Attheendofthewar,thereisagoodoutcomebythemediationfromHongjun.Inartistic,throughasimplestructureandtwoaspectsarrangement,anumberoftwopositiveandnegativecharacterswerecreated.,Itmadeacertainachievementsinart,butalsoh

6、avesomedefectinthesametime,suchassimilarplotsandtheroughlanguage.Keywords:TheApotheosizingTales;Taoism;Buddhism;ArtisticexpressionII目录摘要........................................................................................................IAbstract............................

7、.............................................................................II目录......................................................................................................IIIContents...................................................................................

8、...................IV引言......................................

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