孔教儒学的核心价值——仁智统一

《孔教儒学的核心价值——仁智统一》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、.页眉.孔教儒学的核心价值——仁智统一孔子居世界十大思想家之首，是人类历史上最伟大的思想家，是儒家学说的创始人，是中华民族的精神导师。孔子思想的光辉，超越时空，深刻地影响了中华民族，决定了中华民族的精神面貌，对人类精神文明作出了不可磨灭的贡献。孔子集中华文化之大成，整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，并将中华文化的精华浓缩在《论语》一书里。《论语》其实可以说是全人类的圣经。孔子建立起人类思想最完整的体系，中国哲学发展史上第一个提出仁学、人性理论、认识论、中庸论。在孔子及历代儒家那里，仁爱是儒家学说的核心观念

2、，仁作为五常之首，是中华民族最重要的道德范畴。同时，在“五常”之中，“智”也是个重要的范畴。本人认为，“仁智统一”是儒家最重要的核心价值，也是当代中国最为重要的青年精神。　　儒家“仁”的思想　　儒家认为，人的仁爱之心来自于天地之心，既秉承天地之间的生生不息的生命精神。《周易复卦》中有“复见天地之心”之说。复卦有一阳爻出现，意味着万物萌生，显透着生生之意。“天地之心”并不是讲天地中有一个实体的“心”，而是讲天地流行变化所显透出来的生命精神，是天地之大德。《周易系辞》说：“天地之大德曰生。”天地间存在着“生生”之生命精神，万物才得以

3、化生，造就大千世界。“生生”之精神，赋予万物，内在于万物之中，成为万物生长之推动力量。宇宙“生生”之理下贯与人，形成心灵生命中的“仁”之品性。朱子说：“仁者，天地万物之心，而人物之所得以为心。”（《朱子语类》）　　儒家认为，爱的内在根源，就是人具有仁性。仁是爱的根本，爱是仁的发用：“以仁为爱体，爱为仁用”（《论语或问》）。“仁”作为内在的善本质，要通过页脚..页眉.“觉”的作用而在心灵生命中显发为“爱”。而这种“觉”，乃是心的作用，是生命主体的意识。仁是内涵，借“心”之“觉”而显发。如果没有“觉”，就没有心灵上的不忍与恻隐，“仁

4、”就无法显现，就变成“麻木不仁”。通过“觉”，才能使自己的心灵生命同外物、他人的生命精神互相感通。“觉”还表现为人的主观努力，“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语述而》）“为仁由己，而由人乎哉？”（《论语颜渊》）仁作为爱的根基，存在于爱显现之前，有此根基，爱才有不竭之源泉，若长河源远流长。朱子云：“盖仁之为道乃天地生物之心即物而在。情之未发，而此体已具，情之既发，而其用不穷。”（《朱文公文集》）这样的爱才是永恒的、无条件的，这样的爱才具有伦理价值。　　儒家“智”的思想　　新文化运动时期，陈独秀、胡适等人倡导科学与民主，将“德

5、先生”（民主）和“赛先生”（科学）两位请进来，本人非常赞同。但是，他们把科学与民主同传统礼教、传统道德对立起来，特别是同孔子儒家思想对立起来，即是错误的。那些从来不读《论语》的人，或者抱着政治偏见的人，听信了陈独秀的话，没有加以认真分辨，以致谬误流传，贻害子孙。其实，孔教儒家早就有“选贤任能”的民主和“格物致知”的科学精神。　　孔子是“仁”的代表，也是“智”的化身。孔子也是人类历史上最有为的教育家。孔子最早设立“私学”，聚徒讲学，提出“有教无类”，使平民获得了受教育的权利，提出了系统的儒家教育理论。孔子有弟子三千，七十二贤人。孔

6、子开设德行、言语、政事、文学4门课程，传授“礼、乐、射、御、书、数”六艺，在人类历史上形成较为完整的教学内容。孔子由此而成为万世师表。　　页脚..页眉.儒家非常重视科学实践，《大学》有句名言：“致知在格物，格物而后知至”。南宋朱熹将格物致知误解为：“即物穷理，是格物；求至乎其机，是致知。”用现代的语言来说，就是到客观事物的本身中去研究，通过时间达到对真理的认识。《论语子路》讲：“樊迟请学稼。子曰：吾不如老农。请学为圃。曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情

7、。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这段话被人曲解为孔子鄙视劳动人民，轻视实践，轻视科技。其实，孔子的意思是，士、礼、工、商应是社会的分工，当政者应当做好自己的本职工作，而不必亲自从事耕作，以免自己的分内之事受到影响。孔子的主要使命不是培养种田能手，而是培养一批具有崇高道德的拯救社会的贤人君子。北宋邢邴《论语注疏》也说：“夫礼义与信足以成德化民，如是，则四方之民感化自来，皆以利器背负其子而至矣，何用学稼以教民乎？”孔子反对学稼，因为他对樊迟有特定的要求，他要将樊迟培养成治国平天下之才。　　儒家”仁智统一“的思想　　当代

8、社会在倡导科学精神之时，出现了一个错误的倾向，即贬低人文精神。在儒家这里，有一种非常可贵的思想，即仁智并重，仁智统一。《论语里仁》说：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”《孟子离娄》也说：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。”孔子和孟子都