王修智齐鲁文化的经典著作07.12

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1、齐鲁文化的经典著作王修智2007-12-22编者按 胡锦涛总书记在十七大报告中指出,推动社会主义文化大发展大繁荣,要弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园。齐鲁文化是中国传统文化极其重要的组成部分。为进一步弘扬齐鲁文化,推动我省文化事业的不断发展,本报特邀请山东省政协副主席王修智同志开辟“齐鲁文史”专栏,系统介绍解读齐鲁文化。今天推出第一篇。  齐鲁文化博大精深,各种文章浩如烟海。其经典著作主要有四书、五经等。(按成书时间顺序,《五经》在前,《四书》在后。按由浅入深的学习顺序,《四书》在前,《五经》在后。)  一、四书  四书,指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》,是儒

2、家经典著作。《四书》分别出自早期儒家四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思,所以称为《四子书》。之后各朝都把《四书》列为科举考试范围,因而造就了《四书》独特的地位。著名理学家朱熹认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”。  《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书。《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的弟子及其再传弟子记录整理,涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,是儒学最主要的经典。人们常说“半部《论语》治天下”,可见它在中国人心目中的地位是何等重要。《论语》在表达上,语言精炼,形象生动,是语录体

3、散文的典范。在编排上,没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。全书总共20篇,计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。  《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。《孟子》共有七篇,篇目为:《梁惠王》,《公孙丑》,《滕文公》,《离娄》,《万章》,《告子》,《尽心》。《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,但实际上在汉代人心目中已经把它看

4、作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士,便叫“传记博士”。到五代后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容,更是读书人的必读书了。  《大学》原本是《礼记》中一篇,传为孔子弟子曾参所作。唐代韩愈维护道统而推崇《大学》(与《中庸》)。北宋二程百般褒奖宣扬《大学》,称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”。南宋朱熹继承二程思想,把《大学》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟

5、子》、《中庸》并列,并撰《四书章句集注》,《大学》便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。所以,当列为“四书”之首。  《中庸》原来也是《礼记》中的一篇,一般认为是孔子之孙子思所作,《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”3。不过,现存的《中庸》,经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》,不是取正文开头的两个字为题,而是摄取文章的中心内容为题。  二、五经  五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。其实本来应该有六经,据说秦

6、始皇“焚书坑儒”,经秦火一炬,《乐经》从此失传,只剩下五经。  《诗经》在先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌305篇。据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分,“风”为土风歌谣,“雅”为西周王畿的正声雅乐,“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书反映了当时社会生活各个方面,被誉为古代社会的人生百科全书。  《尚书》古时称《书》、《书经》,至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”,该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代下至东周约1500多年。基本内容是古代帝王文告和君臣谈话内容的记录。

7、这说明作者应是史官,相传为孔子编定。古时称赞人“饱读诗书”,“诗书”便是指《诗经》和《尚书》。  《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想资料汇编。《礼记》有两种传本,一种是戴德所编,有85篇,今存40篇,称《大戴礼记》;另一种,也便是我们现在所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选编的49篇,称《小戴礼记》。  《周易》是儒家经典之首。《周易》与夏代的《连山易》、商代的《归藏易》并称“三易”。《周易》的形成与完善经历了三个阶段:伏羲画八卦,文王演六十四卦,孔子作传。《周易》原是占卜之

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