欣赏西北民歌有感--以信天游为例

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1、欣赏西北民歌有感——以信天游为例摘要:西北民歌是中国民歌的一个重要分支，是人类文化中宝贵的一个组成部分。它源于人民的生活，充分反映了人们的日常生活，也广泛而深入的影响人们的日常生活。因此，马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。”西北民歌主要包括：信天游、山曲、花儿、少年等，其中以花儿和信天游最具有代表性。本文将着重介绍信天游，会从西北民歌的概况、信天游的特点及结合一些作品来进行详细阐述。关键词：信天游蓝花花山丹丹开花红艳艳西北民歌一、民歌概况中国西北部地区有着广阔的地域，居住着汉族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、俄罗斯等族。这一地区

2、在历史上曾以秦晋为中心，故以秦晋名之。《诗经》中的“秦风”和二南（“周南”、“召南”）记录了当时的民间歌谣。“季扎观乐”、“李斯闻铮”的记载，留下了“夏声”、“秦声”、“秦筝”的宝贵资料。汉魏南北朝以后，西域音乐流行于秦地；隋代，兼收龟兹乐及西域外国音乐于燕乐；唐代，又将胡部新声与法曲道调合奏，促进了中外、汉朝、南北音乐的交流，为中原华夏音乐带来了新声。并使西北音乐逐渐形成较为统一的体系。秦晋支脉内部按其音乐风格的差异，可分为：秦、晋、陇三个分支。各分支有不同的流行区域、代表性乐种和音乐风格特点。其中秦分支指流行于陕西境内的音乐，其代表性乐种有：信天游、秦腔、碗碗腔、道情戏、迷糊、西安鼓乐

3、等。晋分支主要指流行于山西境内的音乐，其代表性乐种有：山曲、秧歌、蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上党梆子、二人台、山西鼓吹乐、吹打乐、五台山佛教音乐等。陇分支，主要指流行于甘肃宁夏及青海部分地区的音乐，其代表性乐种有：花儿（含汉、回、东乡、撒拉、保安等族的花儿）、宴席曲、陇剧、土族鼓吹乐等。二、信天游为什么会有信天游这种音乐形式？这和当地的地里位置是分不开的。流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作"脚户"、"脚夫"、"赶脚的"。"脚户"长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎其然地以唱歌自娱。他们

4、所唱的主要就是"信天游"。他们既是传播者。又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。当然，"信天游"属于所有生活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地，或是节日游乐，结婚嫁娶，他们总要哼唱几句。作为一种风格个性都很强的山歌品种，"信天游"的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。三、作品欣赏1、《山丹丹花开红红艳艳》很清楚地记得2009年的春节联欢晚会上在赵本山的小品《不差钱》中出现的那张对我来说的新面孔。头发梳的油光光的，穿着苏格兰的“跑偏”裙，其貌不扬，甚至还有些“娘”，但最后却以模仿阿宝的一首《山丹丹花开红红艳艳》赢

5、得满堂观众喝彩，并让人们记住了他。那是我第一次听到这首歌，，这首歌很具有陕北民歌的那种特点和风格，使得我一下便喜欢和记住了这首歌，有时还会哼唱两句。在此之前，阿宝曾在2004年的中央电视台CCTV首届民歌大赛中，被准许破例进入决赛，结果他以一首《山丹丹花开红红艳艳》引起轰动，并广为人所知。歌词是这样写的：一道道的那个山来哟一道道水/咱们中央红军到陕北/一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪/咱们的队伍势力壮/一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪/咱们的队伍势力壮　　千家万户哎咳哎咳哟把门开哎咳哎咳哟/快把咱亲人迎进来咿儿呀儿咳哟/热腾腾油糕哎咳哎咳哟摆上桌哎咳哎咳哟/滚滚的米酒捧给亲人喝咿儿呀儿咳哟/　围定亲人

6、哎咳哎咳哟热炕上坐哎咳哎咳哟/知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿咳哟　/满天的乌云哎咳哎咳哟风吹散咳哎咳哟/毛主席来了晴了天晴呀晴了天/毛主席来了晴了天晴呀晴了晴呀天/千里的那个雷声哟万里的闪/咱们革命的力量大发展/咱们革命的力量大发展/山丹丹的那个开花哟红艳艳/毛主席领导咱打江山　/毛主席领导咱打江山/从歌词中不难看出这是一首描写革命，赞美毛主席的歌，歌中描述了红军长征胜利抵达陕北时，老百姓们高兴的心情和此时正逢满山的山丹丹花开的美丽情景。这首歌节奏感很强，把人们胜利的那种心情演绎的淋漓尽致，全曲曲调明亮，旋律优美。极富陕北特色，听起来让那个人觉得连绵和舒展，恰到好处地表达了陕北人民对红军亲人

7、般的亲情和红军待人民如亲人般的那种真挚感情，最后一句“毛主席领导咱们打江山”突出了歌曲的主题思想。2、《蓝花花》《蓝花花》这首歌取自一个真实的故事，蓝花花是一个女孩子的名字，传说她生长在陕北固临县临镇某村，从小心灵手巧，长得美丽大方，像雨后马兰花一样惹人爱，人们便给她送了个外号叫“蓝花花”。红军中有个战士和她一见钟情，两人发誓要在一起，但不久后红军西征，两人只得暂时分离，谁知蓝花花的父母要将其嫁人，并把她许配给了临镇后街