李杜乐府诗的不同点

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1、一、数量不同李白是盛唐乐府大家,不仅集大成,而且有新变。杜甫新题乐府学习李白古乐府而转换方向,是中、晚唐诗人学习李白乐府的杰出代表。纵观二人的乐府诗成就，李白乐府诗总量远远超过杜甫乐府,是其3..93倍。李白古乐府总数133首,是杜甫古乐府30首的4..43倍,李白新乐府28首,是杜甫新乐府11首的2..55倍。因此，从创作数量上来看，李白是绝无仅有的乐府大家，杜甫在安史之乱后，继承了李白旧题乐府诗创造了为数不多的具有杜甫特点的新题乐府诗。二、创作题材不同李白：李白的乐府诗大量地沿用乐府古题，或用其本意，或翻案另出新

2、意，能曲尽拟古之妙。其创新意识主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如《上之回》、《丁都护歌》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，与《古风》诗一样，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。值得指出的是，李白的新题乐府有的是在有意识地补充乐府旧题之不足。比如，乐府旧题有《悲歌行》、《怨歌行》、《放歌行》、《艳歌行》、《长歌行》、《短歌行》，而李白独创《笑

3、歌行》：“笑矣乎，笑矣乎！君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边……”真是笑口常开，笑天下可笑之人。这一抒情方式是《悲歌行》等旧题乐府所不能替代的。李白对传统的乐府旧题的挖掘整理主要包括1）对乐府旧辞的语言加以修改锻炼，收到凿璞为玉的功效。2）将文不对题的乐府旧辞尽力根据史料依题立义。比如《妾薄命》这一乐府旧题，最早的作者是曹植。但曹诗并没有塑造一个典型的薄命女性的形象，还不如梁简文帝的拟作，其中有两句提到了王昭君，算是切了题。李白选用长门阿娇作为薄命妾的典型，才真正将薄命妾的形象树立起来，特别是

4、诗的最后几句：“昔日芙蓉花，今成断肠草。以色事他人，能得几日好？”含意深长，发人深省。3）有些乐府旧题无古辞，或者，由于年深月久，词已亡佚，李白根据旧题所流传的故事加以增补。4）有些乐府旧题的古辞，立意实在欠佳，不足以垂示后人，所以李白要另铸新辞。例如梁朝王筠的《游侠篇》，竟有“侠客趋名利，剑气坐相矜”这种诋毁侠客的句子，这当然是李白所不能容忍的。司马迁的《游侠列传》对侠客的评价很高：“已诺必诚，不爱其躯”，“不矜其能，羞伐其德”。所以李白的《侠客行》重新塑造了一个“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”、

5、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“纵死侠骨香，不惭世上英”的豪侠形象，可谓郑重地为乐府歌词中的侠客形象正了名，纠正了旧题乐府的失误。仅从以上四方面来看，李白挖掘、整理、加工、创新乐府旧题，以振兴乐府为己任，有高度的自觉性和责任感。杜甫：杜甫的乐府诗用新题乐府写时事，直赋时事，写实叙事，为新乐府运动的先声。李、杜乐府皆有所托意而发,但子美直赋时事,太白则缘古以讽今，相比之下,杜诗史性更明显;如《三吏》、《三别》、《兵车行》、《丽人行》、《悲陈陶》、《悲青坂》等等。以《三吏》、《三别》为例这六首诗犹如六幅生动的画卷,从不同方

6、面广泛深人地反映出安史之乱以后的唐代社会现实,为我们提供了这一特定历史时期无比丰富的社会生活画图。另一方面,这六首诗也集中反映了杜甫对这次平叛战争的态度,表现他热爱祖国、热爱人民关心国家命运的伟大思想品质。。内容上,李白诗颂美兴讽、边塞战争、闺怨思乡、叹世自放、送友求仙等,杜诗基本皆写战争。李白泛论边事以讽,透露出盛唐气象,而杜诗多写安史之乱,从正面战事、王孙宠妃、征夫苦战等方面叙述,更贴近现实,较之李白更进一步变化了乐府。一、特点不同李白乐府诗飘逸奔放,行云流水,一唱三叹,无法度而从容于法度之中。杜诗则/词取锻炼，

7、悲欢穷泰,发敛抑扬，壮丽结约,如龙骧虎伏,容止有威李白：李白的乐府诗有着不同于前朝乐府的显著特色。首先，他的乐府是最为奔放的自由诗，完全突破了旧题乐府的创作模式。篇无定句，句无定字，换韵自由，平仄不限。本来，旧题乐府大多数是能唱的。汉乐府在本质上属于音乐文学。但随着乐谱的逐渐失传，乐府诗的音乐性愈来愈弱，而文学性愈来愈强。在这种情况下，就完全没有必要按古人的创作模式去作茧自缚了。因此李白乐府诗的自由奔放，不仅是他创作个性使然，也是历史发展的必然结果。李白把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，便形成了行云流水的抒情方式，

8、有一种奔腾回旋的动感。这种动感，见诸于字句音节时，常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展，在杂言体的乐府中尤为明显。李白乐府的代表作，如《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》和《行路难》等，大都是以五、七言为主的杂言体。这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性