李商隐、杜牧诗三首

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1、李商隐诗两首《锦瑟》此诗历来岐解最多，有的说是悼亡，有的说是一生的回忆。联系李商隐全部作品来看，诗中追悼的应是他早年爱过、后来死于湘江中的一位女冠。诗中大意是写年华逝去之后回忆这段爱情悲剧的怅惘，犹如庄生梦蝶般恍如隔世。“望帝春心托杜鹃”、“沧海月明珠有泪”，分别用杜鹃啼血和鲛人泣珠的典故，想象那女子孤魂无依的痛苦寂寞。“蓝田日暖玉生烟”则追忆他们相爱的地方（蓝田，一名玉山，正切西王母所在之玉山，借指他与女冠相遇的玉阳山），形容他们当初像阳光那样明媚的爱情如今回想起来已像良玉生烟一样隐约迷幻。“沧海”与“蓝田”两句以死别的凄凉和欢爱时最好的光景相对照，用有关典故作暗喻，取其

2、中最富有象征意义的意象构由于，即使不知所悲何事，也能为它忧郁而又迷乱的深情所打动。“瑟”是一种乐器，所谓“锦”，是说“瑟”上的装饰非常美丽，这就叫“锦瑟”。锦瑟给人的印象，一方面是它的美好，另一方面是它们奏出的音乐是可以传达情意的。“锦瑟”还有一个典故。古时候，天上的泰帝（是天上最高的神仙）手下有一个仙女，就是素女。有一次，泰帝请素女鼓瑟，弹什么样的瑟呢？就是这个锦瑟。据说，锦瑟上面有五十根弦。一般来讲，中国所说的琴有两种，有五弦的琴，有七弦的琴，中国所说的筝一般是十三弦，琵琶是四弦，可是这种瑟竟有五十根弦，它比所有的乐器都繁复，所有这种乐器弹出来的声音就比所有的乐器都悲哀

3、。素女弹瑟发出的声音太悲哀了，使听者流泪，泣不可止。泰帝说，没有人能够忍受这样悲哀的音乐，就把瑟的弦减少了，“破其瑟为二十五根弦。”“锦瑟无端五十弦”，“无端”，即无缘无故，它生来如此，是与生俱来的“一弦一柱思华年”，“柱”是弦底下的支柱，五十根弦，每根弦都有一个支柱才能弹。每一根弦只要你一碰它，每一个声音带出来的都是对于过去美好年华的追思。“庄生晓梦迷蝴蝶”，用《庄子》的典。《庄子·齐物论》里说，庄生有一天“梦为蝴蝶”，他在梦中变成了一只蝴蝶，他说当他变成蝴蝶的时候“栩栩然蝴蝶也”，“栩栩然”就是非常生动地飞来飞去的样子。后来庄子醒了，“蘧蘧然周也”，很清醒的，他又变成了

4、庄周。庄周梦蝶的故事，经过李商隐的改造，说“庄生晓梦迷蝴蝶”，感觉就完全不一样了。“晓”是说天快要亮了，你马上就要醒了。人们常说“夜长梦多”，夜长，你爱做多少梦就做多少梦，所以“晓梦”极言其梦境之短暂。梦中变成蝴蝶，蝴蝶给人的是一种美丽、多姿多彩的形象，蝴蝶的翅膀是彩色的，蝴蝶飞舞起来，上上下下，有很多姿态，而且是活泼、灵动的。“迷”字，有的时候是说一种“痴迷”，是一种耽溺，当他梦为蝴蝶的时候，是多么美丽、多姿多彩，所以他就完全耽溺在这种美好的感情之中了。可是这种感情，如同梦一样，而且是同破晓的梦一样，这么短就醒了。“望帝春心托杜鹃”，又用典。“望帝”是中国古代一个神话中的

5、人物。传说，古时候在四川有一个国家，这个国家的君主就是望帝，后来，望帝把皇帝的位置给了他的一个大臣。这个故事本来是说，望帝做了一些错误的事情，他很惭愧，让位给臣子，他就离开了。望帝死去以后，他的魂魄离开了他的国家，变成了一只杜鹃，但是他一直怀念他的故国，所以我们中国传说杜鹃的叫声好像是“不如归去，不如归去”。而且还传说，杜鹃总是要一直叫到它啼血。李商隐说，就算变成了一只鸟，还要说“不如归去”。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，虽然没有典故在里面，但它们也是有来历的。先看前一句。中国古人对于蚌珠，有一个神话传说。古人说“月满则珠圆”，如果天上的月亮是圆的，那么蚌壳里的珠子就

6、是圆的，如果月亮是缺的，那么珠子就是缺的。“沧海”是产珠的，“沧海月明”的晚上，月亮是圆的，那珠应该也是圆的，是美丽的。可是李商隐说“沧海月明珠有泪”，每一粒珍珠上都是有泪痕的，这就结合了另一个神话传说。中国古人说海底有一种人叫“鲛人”，鲛人可以织成一种布，那不是普通的布，是一种绡（xiao1），绡是一种最薄的、透明的材料。鲛人哭泣时流出眼泪，可以泣泪成珠，他的眼泪就变成了珍珠。李商隐把最美丽的东西跟最悲哀的感情结合在了一起。“蓝田日暖玉生烟”，蓝田是指三喜的蓝田山，盛产美玉。而且那里风和日丽的温暖的季节时，太阳照在蓝田山上，蓝田山上所产的玉石都在一片烟霭迷蒙之中。“此情可

7、待成追忆”，“可待”是表示疑问的口气，他说就是这样的感情，你要等待到成为追忆的时候，你才怅惘哀伤吗？这说的是一般人，一般人等到真的失落了，他才怅惘哀伤。而李商隐说，他不是，“只是当时已惘然”，就在当时，就在我“迷蝴蝶”的时候，就在那“玉生烟”的时候，我已经惘然了。李商隐的诗之所以这样哀怨而且不肯明说，一个是因为他自己私人的感情如此，他对于令狐绹、王茂元的那种内心的感情，不能够直接讲；另外一个是因为政治的原因，他对于宦官，对于藩镇的不满，不敢直接地讲，所以他的诗形成了这样的风格。评价：《千首唐人绝句》：“义山佳处，不