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时间:2019-03-10
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1、必有真情,乃有真诗——谈杜甫的《春望》、《闻官军收河南河北》【关键词】真情真诗杜甫《春望》《闻官军收河南河北》【摘要】杜甫作为大家熟悉的伟大诗人,因其集大成而被誉为“诗圣”,其诗歌因真实而深刻地记载当时的社会现实而被称为“诗史”。纵观其诗,其主要特色是“沉郁顿挫”。杜甫的作品可以用一句话来概括:“好诗贵在情真,有真情方有真诗”。杜甫的诗融入真情,所以称之为真诗!《春望》一诗中诗人更是把爱国忧民、意蕴深厚的沉郁之情表现得淋漓尽致。而在《闻官军收河南河北》中,杜甫在极度兴奋中,一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风,以开心活泼、爽朗奔放的真情,写下了这首脸炙人口的佳作。【正文
2、】绪言晋代陆机所著的《文赋》中“诗缘情而绮靡”而开启的“诗缘情”说,这一说法一向得到当时以及后世的肯定。一首好诗,一定会有它独特的情感积淀融合其中。品诗,除了品诗中的好词佳句,还要品诗的已经以及所隐含的思想感情。往往不是词动人,而是情感人。《关睢序》云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗”意思就是诗从心而发,感慨的是自己内心的感情。唯有真情实意的诗词作品,才能以情动人,才是佳作!上博楚简中的《孔子诗论》的开篇就写道:“孔子曰:‘诗亡隐志,乐亡隐情,文亡隐言。”意思就是诗不隐其志,乐不隐其情,文不隐其言。从而“表达了一个诗、乐、文俱亡隐其志、情、言的论断,它充分体
3、现了孔子志、情、言并重的诗志观。”也即达到志、情、言的内容与形式的统一。这说明,古人论诗首先着眼于“志”,志中亦有情,即“发乎情”也。正所谓情真意更切,真情才能出真诗。然而杜甫就是用真情写真诗的人,他的真心真情,是他诗歌真诚的基础,也是他诗观的核心。我认为,抒真情,吐真心,以“诗眼”观人生,是诗歌美学的极致,也是诗歌意义的极致。一、悲情《春望》国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。《春望》写于唐肃宗李亨至德二载(公元757)年。《春望》是杜甫踬于长安的第二年春天为感时伤别而作,堪称一首爱国忧民意蕴深沉的佳作。
4、后人评此诗“字字沉著,意境直似《离骚》”。而这个时期,是杜甫生活经历中最艰难的一段,诗人饱尝国破家亡的忧患痛苦,亲眼目睹了朝廷腐败和人民的苦难,生活体验异常丰富,所以感触颇深。可见,动乱的时代与不幸的遭遇是诗人“沉郁”诗情的生活基础。正因为有了这种生活经历,才让杜甫有这么强烈的感受和悲伤地心境。有深切的感受,真挚的感情,方能创造出令人感同身受的好诗,传承了几千年的的佳作。首联两句“国破山河在,城春草木深”,是写春日眺望长安所得的总印象。“国破”,一个“破”字下得极沉郁深刻,我们从中可看到诗人因“国破“而碎裂乃至流血的爱国之心。“山河在”则意蕴含蓄,包含有“山河依旧,
5、世事皆非”的感慨。面对这“山河”仍在却笼罩于愁云惨雾之中的破国,诗人怎能不充满忧愤!“城春”,指春天重新来到了长安城。春天带给人的应该是赏心悦目的灿烂春光,但“草木深”却活画出了一座荒凉破败且近乎空城的荒凉景象。司马光说“‘山河在’,明无余物矣;‘草木深’,明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景。字字句句把诗人爱国忧民的感情显露出来,让人身临其境,感同身受。明代胡震亨极赞此联说:“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓浓淡淡,动夺天巧。”《唐音癸签》卷九。颔联“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这两句的解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也
6、溅泪,鸟也惊心。两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富。“花溅泪”,“鸟惊心”,通过景物的描写,刻画了诗人内心的伤感和沉郁。更可以说,因为诗人经历了国破家亡之后的惨痛经历,看花有泪,见鸟惊心。移情于景,触碰着读者心中的情感底线,让读者从字句间感受诗人内心的悲愤和沉痛。诗的前四句,都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟。感情则由隐而显,由弱而强,步步推进。“烽火连三月,家书抵万金。”自安史叛乱以来,“烽火苦教多信断”,战火连天,亲人近在眼前,却不能相见。杜甫当时身处长安,亲人就在长
7、安城外,但是战火不断,无法得知家人的安危。“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情。只有真真切切地遭遇到这样的境况,才能深刻体会这种迫切的真情。可以说杜甫的诗都是在遭遇这样的境况之后,催发出了创作的灵感,信手拈来。因为每一句话,每一个字都是诗人要表达的感情。这也正是当时处于同样境况下的人们的内心最真挚的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句。“白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪。“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度
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