彩陶是指一种绘有黑色工艺美术史

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1、彩陶是指一种绘有黑色、红色的装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶器。原始社会彩陶以仰韶文化彩陶最具代表性，按其时间先后与艺术风格的不同，可分为半坡、庙底沟、半山、马厂等类型。鸡头壶：是三国末期出现的新器型。流行于整个魏晋南北朝时期。鸡头壶的造型变化：壶身较南朝更为瘦长，壶口更高，颈变细，中部还有弦纹为装饰。鸡头又趋于写实，柄仍保留着南朝时期的双龙形柄，肩部双系出现了新的形式，足部微向外撇。斗彩又称逗彩，是釉下青花和釉上彩色相结合的一种彩瓷工艺。其法是在胎上先用“苏泥勃青”青花釉料画出部分花纹，而后在釉上与之相适应地加以彩绘，使青花与彩绘形成变化

2、统一的装饰效果。唐三彩，一种低温铅釉陶器。因为它经常彩用黄、绿、褐等色釉，在器皿上构成花朵、斑点或几何纹等各种彩色斑斓的色釉装饰，所以称为唐三彩。制作方法：用经过精练的白粘土为胎，分两次烧而成。先将陶坯入窑素烧至1100℃左右，然后在陶坯上施彩釉烧至约800℃即成。唐三彩只是一种俗称，其实它的釉色有深绿、浅绿、蓝、黄、白、赭、褐等多色。唐三彩主要用于做随葬用的明器。内容包罗万象，囊括了社会生活的方方面面。主要可分为器皿、人物、动物三大类。“京作”是北京制作的硬木家具，主要供皇家使用，因此工艺精美，不惜工本，极尽豪奢。“苏作”指苏州的家具

3、，雕工细腻，无繁杂雕饰，巧妙利用木材本色美。颐和园，位于山水清幽、景色秀丽的北京西北郊，原名清漪园，始建于公元1750年，时值中国最后一个封建盛世------“康乾盛世”时期；1860年的第二次鸦片战争中，清漪园被英法联军烧毁；1886年，清政府挪用海军军费等款项重修，并于两年后改名颐和园，作为慈禧太后晚年的颐养之地。从此，颐和园成为晚清最高统治者在紫禁城之外最重要的政治和外交活动中心，是中国近代历史的重要见证与诸多重大历史事件的发生地。1898年，光绪帝曾在颐和园仁寿殿接见维新思想家康有为，询问变法事宜；变法失败后，光绪被长期幽禁在园

4、中的玉澜堂；1900年，八国联军侵入北京，颐和园再遭洗劫，1902年清政府又予重修；清朝末年，颐和园成为中国最高统治者的主要居住地。192410年，颐和园辟为对外开放公园。颐和园是中国近代历史的重要见证！　　颐和园集传统造园艺术之大成，借景周围的山水环境，饱含中国皇家园林的恢弘富丽气势，又充满自然之趣，高度体现了"虽由人作，宛自天开"的造园准则。万寿山、昆明湖构成其基本框架，占地2.97平方公里，水面约占四分之三，园中有点景建筑物百余座、大小院落20余处，3000余间古建筑，面积70000多平方米，古树名木1600余株。其中佛香阁、长廊

5、、石舫、苏州街、十七孔桥、谐趣园、大戏台等都已成为家喻户晓的代表性建筑。　　拙政园始建于明正德四年，为明代弘治进士、御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成。王献臣曾请吴门画派的代表人物文征明为其设计蓝图，形成以水为主，疏朗平淡，近乎自然风景的园林。王献臣死后，其子一夜豪赌，将园输给徐氏，其子孙后亦衰落。明崇祯四年，园东部归侍郎王心一，名“归田园居”。园中部和西部，主人更换频繁，乾隆初，中部复园归太守蒋棨所有。咸丰十年太平军进驻苏州，拙政园为忠王府，相传李秀成以中部见山楼为其治事之所。光绪三年西部归富商张履谦，名

6、“补园”解放后进行抢修保护。1952年对外开放中、西部分，1960年东部整修完毕，三部分完全开放。拙政园位于苏州市东北街178号，占地面积52000平方米，全园分东、中、西、住宅四部分。住宅是典型的苏州民居，现布置园林博物馆展厅。主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。十二章纹日、月、星辰取其照临。（日月的形状，在汉代之前日为圆形，月为弦月。汉以后日月均为圆形，而在圆中饰以鸟代表日，以蟾蜍或玉兔代表月。）星辰则多以北斗七星表示。　山，作山形，取其镇，取其人所仰。　龙，取其变。华虫，作雉形，亦即华丽的鸟，取其文。　宗彝，一种智

7、兽。藻，即水草，取其洁。火，作火字形，取其明。粉米，作谷粒状，取其养。黼黻，黼为斧形，刃白身黑，取其断。黻为两己相对、黑青相次，有背恶向善之意，也有君臣离合之意。总之，十二种纹样都贯穿着儒家伦理德的含义。具有鲜明的社会意义。宋代最为独特的是“缂丝”。是一种以本色生丝为经，彩丝为纬，用手工以“通经断纬”的织法织出的正反面花样色彩相同的织物。又称“刻丝”元代的丝织品中，以织金锦最为有名，称“纳石失”或“纳失失”。10马踏匈奴描绘一匹象征胜利的骏马，足下踏着战败的匈奴首领。马的造型舒展，神态自若；而匈奴首领手持弓箭，似在挣扎。两者一立一卧、一

8、静一动，对比鲜明，集中地体现了群雕的主题。昭陵六骏是唐太宗昭陵墓前的六匹骏马浮雕。六骏是李世民在建立唐朝的统一战争中所骑过的六匹战马。这是刻在六块巨大的石板上的浮雕，六匹马或立或行，形貌写实，马的装饰和马具