弗洛伊德心理哲学-健全人格

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1、健全人格：焦虑以及防御机制一般说来，一个人生活在社会上，凭着社会的力量就可以自然而然地生成为人，即一种任何人都能达到的状态；或者相反，一个人只凭自己的力量就可以走向理想状态了。弗洛伊德的人格理论则指出，事实并非如此简单。在他看来，任何一个人的人格都不是自然地凭空构成的，而是有一个不断变化不断发展的过程。也就是说，人格的发展是人的"自我"对"本我"的了解和控制，是人与环境和社会关系的相互作用相互沟通的结果。从人格组织结构上看，自我系统由于不断发展而日益清晰明显；人的行为方式也从简单变得日益复杂；人格结构各系统也变得越来越密不可分、浑然一体，

2、这就意味着能量在人格三大系统（本我、自我和超我）中的流动变换，以及能量在人格与外界之间的交换中变得越来越容易。对于弗洛伊德说来，人格的变化是人的内心世界的变化，即从物质上说是心理能的变化。心理能来自人体或者说来自人体这一高级生物组织。同时，人格的变化又必须通过人的内心能量冲突与外部条件的情况而实现。1．现实性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑人格的变化的原因，是由于自身的生长发育、外部挫折，引起了刺激、内心冲突，并导致了痛苦刺激、个人局限、焦虑等情境的发生。我们清楚地了解各种情境，可以在其中发现人格形成、发展、实现的动力学机制。生长发育是指由遗

3、传控制的人体过程。虽然人格与外在环境的相互作用十分重要，但它首先是以人体生长为根基的。人体的每一组织都要经历生长发育的过程，从骨骼肌肉到神经系统，从语言系统能力到大脑的意识活动，都是在不断生长发育的。人体本能特别是性本能、爱的本能和生存本能，以及人格的各高级层次自我和超我，都随着人体发育而不断改变。弗洛伊德的人格动力机制是建构在物质基质和社会根基之上的，使意识和人格能量不是无所指向的，而是根植于物质的、社会的、文明的深厚土壤之中。由此表明，人体发育不是个纯生理学的过程，它是一个包含着社会性、心理性、意识性等内容的综合过程。外部挫折所引起的

4、痛苦刺激，也是人格生长中所不可避免的，它是人格发展变化的外部条件状况。当人无法找到外部条件消除使他感到痛苦或不愉快的刺激时，他就遇到了外部挫折。在外部环境中找不到达到目的所需的对象，属于"匮乏"挫折，面对需要的对象已被他人占有或无法得到，则属干"被剥夺"挫折。内心冲突，即是由于反能量发泄作用力量太大，而无法使本能得到满足。个人局限则是因人本身的弱点，如缺乏必要的技能、没有足够的智力或经验，而无法进行恰到好处的调整顺应等。焦虑是某种情感状态，即快乐和痛苦的系列中的某些情感的结合体。焦虑分为三种，现实性焦虑、神经性焦虑和道德性焦虑。现实性焦虑

5、是对来自外部现实的可预料到的危险的反应，是对外部危险的知觉情感。神经性焦虑则是主要起源于里比多的未被充分利用。它是自我在无法阻止本能的对象性发泄作用的冲动时所感到的恐惧感。道德性焦虑则是源于自我对超我的服从关系，是自我由于对超我惩罚的惧怕所产生的情感。弗洛伊德在揭示人格动力的时候，非常重视对精神分析学中焦虑这个范畴的研究，因为它在人格发展和人格活动的动力状态中起着重要作用。所谓焦虑，就是由于人体内器官刺激而产生的一种令人痛苦的情感经历。如一个人遇到危险，就心跳、气喘、口干舌燥、手心出汗等。因此，焦虑实际上就是恐惧感。现实焦虑、神经焦虑和道

6、德焦虑这三种焦虑的共同点在于，它们都具有一种令人痛苦的性质，而区别则在于产生焦虑的具体根源不同。焦虑的根源往往互相交叉，有时一次焦虑可能有多种根源。焦虑的惟一功能，是通过自我向人们提醒危险的信号，使人及时设法防止或排除危险，如果排除不力，当焦虑日积月累使人无法摆脱时，人的精神也就崩溃了，重者就会导致神经症。现实焦虑是由于外界的危险而产生的一种痛苦情感，这种焦虑的知觉可以是先天遗传的，也可能是后天经验的。如婴儿对黑暗的恐惧，就是因为人类在制造和使用光亮之前，长期在黑暗中遭受危险，所以婴儿一出生就对黑暗恐惧产生敏感；到了后天，婴儿则逐步知道人

7、在黑夜中经历的恐惧要比白天多。懂得了现实焦虑，人们就应学会怎样在焦虑信号发出后，很快做出有效反应，以防患于未然。神经性焦虑是一种对可能发生的后果产生恐惧的情绪，它是自我的反宣泄不能控制本能的对象性宣泄，而任其通过某种冲动性行为爆发时产生的。神经性焦虑给自我造成的危害，要比现实焦虑造成的危害大得多。弗洛伊德一再提醒人们，神经性焦虑并不是有神经过敏的人才有的，正常人照样会有这种焦虑，只不过是正常人的神经性焦虑对他的生活的影响程度，不像对神经过敏者那样严重。至于道德性焦虑，则是一种负疚或者羞愧的痛苦感受。道德焦虑存在于人格内部，它纯属心理内部的

8、冲突，不涉及个人与外界的关系。在现实生活中，品德高尚的人往往比品行败坏的人所经历的焦虑多得多。这是因为，品德好的人只要一想到做坏事就会感到羞愧，或者偶尔做了不快的事情，内心就会产生强烈的负疚感